第552节
塞特死了，彻彻底底地死了，不是躯体被毁灭、人格被摧毁，只能重新回归星球意志重新孕育的那种死亡。
属于塞特神的概念，被提丰完全吃掉，让塞特彻底断绝了复活的可能性。
在得知一个主神就这么被吞噬死亡后，所有神系的神明都沉默了，从这个残酷的事实中，祂们清楚地得知了抑制力的态度。
它们已经不再打算任由祂们这些神明生活在这片大地之上，也不再坐看祂们自由自在的违背它们的意愿，任何不听话……不，是所有星球神，连同附属祂们的人类文明，全都得毁灭。
不止是星球意志是这么认为，就连阿赖耶也同样如此。
人类不会被彻底毁灭，只会损失惨重，而这个代价，比起坐看龙脉成长取缔自己的慢性死亡，对于阿赖耶而言要轻松许多，最惨烈地不过是人类文明得重建罢了。
只要能彻底毁灭东方那片土地，毁灭掉潜伏在地底下，并且与东方人息息相关的龙脉。
任何惨烈地代价，阿赖耶都会如视无睹。
在这个时候，人类自私自利的劣根性，倒是在这个人类集体意识聚集体上表现地淋漓尽致。
……
在阿斯加德的金宫中，奥丁通过福金和雾尼两只乌鸦，知晓了在外界所发生的事情。
提丰的出现，证明了祂一直以来的担忧——抑制力根本不会就这么轻易让祂离开。
如今，Beast灵基的提丰，比起诸神黄昏时期的苏尔特、尼格霍格、耶梦加得乃至芬里厄都更加恐怖。
而齐聚一堂的北欧阿萨和华纳众神，在通过奥丁了解到外界的变化后，一个个脸色凝重……但却没有任何一人露出恐惧。
提丰在塔尔塔洛斯深渊中孕育而出，所花费上的时间可不在少数，提前得到提醒的北欧神，也早早有了应对的方案。
在这个过程中，一个范围覆盖了整个北欧，总面积130多万平方千米的仪式，也在北欧众神的努力下得以完善。
做足了完全准备后，这些北欧蛮子的神明，已将自己的身死度之于外。
“时候到了！”奥丁苍老的声音传入了在场每个北欧神的耳中。
“是重蹈诸神黄昏的覆辙，还是彻底摆脱抑制力的‘奴役’……诸位，挑战命运的时刻，到了。”
一位又一位神明从座位上站起，恭恭敬敬地向神王奥丁行了一礼，接着满脸肃穆地退出了金宫，只留下奥丁一人独自坐在王座上。
仔细看得话，就会发现，在金宫、在阿斯加德、在九界的土地上，都铭刻了无数复杂的符文。
这些符文将久界窜成了一片，最后连接到金宫之中，构成了一个前所未有的巨大魔法阵，覆盖了整个北欧。
而这个仪式的核心，正是坐在王座上的奥丁，或者说，这位阿斯加德的神王，将自己也当做祭品，融入了这个仪式当中。
（PS：两章合作一章放出）
第535章从今往后，我就是奥尔劳格（四千+）
献祭在各种仪式中都不少见，而祭祀更是伴随着文明的发展，一直从蒙昧时期一路延续到了现代。
只不过在近代以后，祭祀几乎成为了一种对祖先或者逝去之人吊念的文化传统，而向神明的献祭也只剩下形式意义，也就只有一些暗搓搓，反人类、反社会的邪教，才会去搞什么拿人命去献祭。
但追溯起来的话，最早的祭祀并非是对先辈，而是对于这个世界、对于自然万物的一种敬畏和崇拜。
任何神话在最早的阶段，基本上都经历过万物有灵的时期，各类献祭、仪式、祭品等等流程，也都是从这个时期流传下来。
包括活祭这种在如今人类眼中，就是妥妥地反人类、反社会的玩意。
而现在，奥丁就是打算将自己也作为仪式中的一部分，甚至是整个仪式的核心。
无数密密麻麻的卢恩符文，各种象征北欧神话种种概念的文字，撰写在整个九界之中，从阿斯加德到华纳海姆，从尼福尔海姆到穆斯贝尔海姆。
即便是尤克特拉希尔的冥府赫尔海姆中，也布满了与魔法息息相关的符文和文字。
而这个遍及九界的巨大仪式的核心，就是金宫中的神王之座，相传坐上去可以看到整个世界的至高王座（Hlidskjalf），也是与神王位置不分彼此的奥丁。
按理说成为一个仪式的核心，堂堂地北欧神王完全无需冒此等风险，但数遍阿萨和华纳神族，却又没有任何一人能比祂更加合适。
祂也不是第一次选择将自己作为祭品进行献祭。
《神之言》中两段非常著名的诗，即奥丁的自述就描写过如此情景：九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁纳斯文字，边拾边喊，由树上掉落。
当初能以一只眼睛为代价，通过献祭自己来换取卢恩符文（如尼文字），今日奥丁也能冒着巨大的风险，将自己置身于这个挑衅抑制力的仪式当中。
祂将自己与阿斯加德连接为一体，也将阿斯加德与整个九界彼此相连，等同于在这一刻，奥丁与世界树尤克特拉希尔密不可分。
然后，就是挑战命运的仪式。
在费伦最辉煌的魔法国度中，就曾有人举行过这个仪式，挑战不可预知的命运，真正成功以凡人之躯，逆天篡夺一位神明的位置。
虽然他只成功了一瞬间，但比起另外一个走了巨大的狗屎运，同样以凡人之躯弑神取而代之的家伙来说，这位强大到足以让神明都惊惧地施法者，仅仅欠缺了一点运气。
如今，奥丁也欠缺一点运气。
祂深刻地明白运气绝不在自己一边，打从祂公开违背了抑制力的安排，公然让索尔和提尔干掉了北欧的命运女神后，祂就彻底与好运告别。
但其他世界的人类都敢挑战命运，而祂以个神系的至高神王，又岂会自认为在勇气上，会逊色于那位天才的大奥术师。
何况，奥丁还有一个优势，那就是祂拥有作为一神明应有的意志，神性对祂而言从来都不是什么DEBUFF，而是如同吃饭喝水一般。
当然，祂此时的目标也不是另外一个神明。
在所有北欧神退出金宫，带着整个阿斯加德的人员，通过彩虹桥撤离之后，端坐在王座上的奥丁，静静地凝视了整个阿斯加德一会儿后，高高举起手上的昆古尼尔，重重敲击在地上。
铛——！
清脆地击打声，响彻整个阿斯加德，于此同时，从奥丁所在的位置开始，无数撰写、铭刻于地上的符文和文字，在神力和真以太的注入之下，开始逐一点亮。
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属于塞特神的概念，被提丰完全吃掉，让塞特彻底断绝了复活的可能性。
在得知一个主神就这么被吞噬死亡后，所有神系的神明都沉默了，从这个残酷的事实中，祂们清楚地得知了抑制力的态度。
它们已经不再打算任由祂们这些神明生活在这片大地之上，也不再坐看祂们自由自在的违背它们的意愿，任何不听话……不，是所有星球神，连同附属祂们的人类文明，全都得毁灭。
不止是星球意志是这么认为，就连阿赖耶也同样如此。
人类不会被彻底毁灭，只会损失惨重，而这个代价，比起坐看龙脉成长取缔自己的慢性死亡，对于阿赖耶而言要轻松许多，最惨烈地不过是人类文明得重建罢了。
只要能彻底毁灭东方那片土地，毁灭掉潜伏在地底下，并且与东方人息息相关的龙脉。
任何惨烈地代价，阿赖耶都会如视无睹。
在这个时候，人类自私自利的劣根性，倒是在这个人类集体意识聚集体上表现地淋漓尽致。
……
在阿斯加德的金宫中，奥丁通过福金和雾尼两只乌鸦，知晓了在外界所发生的事情。
提丰的出现，证明了祂一直以来的担忧——抑制力根本不会就这么轻易让祂离开。
如今，Beast灵基的提丰，比起诸神黄昏时期的苏尔特、尼格霍格、耶梦加得乃至芬里厄都更加恐怖。
而齐聚一堂的北欧阿萨和华纳众神，在通过奥丁了解到外界的变化后，一个个脸色凝重……但却没有任何一人露出恐惧。
提丰在塔尔塔洛斯深渊中孕育而出，所花费上的时间可不在少数，提前得到提醒的北欧神，也早早有了应对的方案。
在这个过程中，一个范围覆盖了整个北欧，总面积130多万平方千米的仪式，也在北欧众神的努力下得以完善。
做足了完全准备后，这些北欧蛮子的神明，已将自己的身死度之于外。
“时候到了！”奥丁苍老的声音传入了在场每个北欧神的耳中。
“是重蹈诸神黄昏的覆辙，还是彻底摆脱抑制力的‘奴役’……诸位，挑战命运的时刻，到了。”
一位又一位神明从座位上站起，恭恭敬敬地向神王奥丁行了一礼，接着满脸肃穆地退出了金宫，只留下奥丁一人独自坐在王座上。
仔细看得话，就会发现，在金宫、在阿斯加德、在九界的土地上，都铭刻了无数复杂的符文。
这些符文将久界窜成了一片，最后连接到金宫之中，构成了一个前所未有的巨大魔法阵，覆盖了整个北欧。
而这个仪式的核心，正是坐在王座上的奥丁，或者说，这位阿斯加德的神王，将自己也当做祭品，融入了这个仪式当中。
（PS：两章合作一章放出）
第535章从今往后，我就是奥尔劳格（四千+）
献祭在各种仪式中都不少见，而祭祀更是伴随着文明的发展，一直从蒙昧时期一路延续到了现代。
只不过在近代以后，祭祀几乎成为了一种对祖先或者逝去之人吊念的文化传统，而向神明的献祭也只剩下形式意义，也就只有一些暗搓搓，反人类、反社会的邪教，才会去搞什么拿人命去献祭。
但追溯起来的话，最早的祭祀并非是对先辈，而是对于这个世界、对于自然万物的一种敬畏和崇拜。
任何神话在最早的阶段，基本上都经历过万物有灵的时期，各类献祭、仪式、祭品等等流程，也都是从这个时期流传下来。
包括活祭这种在如今人类眼中，就是妥妥地反人类、反社会的玩意。
而现在，奥丁就是打算将自己也作为仪式中的一部分，甚至是整个仪式的核心。
无数密密麻麻的卢恩符文，各种象征北欧神话种种概念的文字，撰写在整个九界之中，从阿斯加德到华纳海姆，从尼福尔海姆到穆斯贝尔海姆。
即便是尤克特拉希尔的冥府赫尔海姆中，也布满了与魔法息息相关的符文和文字。
而这个遍及九界的巨大仪式的核心，就是金宫中的神王之座，相传坐上去可以看到整个世界的至高王座（Hlidskjalf），也是与神王位置不分彼此的奥丁。
按理说成为一个仪式的核心，堂堂地北欧神王完全无需冒此等风险，但数遍阿萨和华纳神族，却又没有任何一人能比祂更加合适。
祂也不是第一次选择将自己作为祭品进行献祭。
《神之言》中两段非常著名的诗，即奥丁的自述就描写过如此情景：九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁纳斯文字，边拾边喊，由树上掉落。
当初能以一只眼睛为代价，通过献祭自己来换取卢恩符文（如尼文字），今日奥丁也能冒着巨大的风险，将自己置身于这个挑衅抑制力的仪式当中。
祂将自己与阿斯加德连接为一体，也将阿斯加德与整个九界彼此相连，等同于在这一刻，奥丁与世界树尤克特拉希尔密不可分。
然后，就是挑战命运的仪式。
在费伦最辉煌的魔法国度中，就曾有人举行过这个仪式，挑战不可预知的命运，真正成功以凡人之躯，逆天篡夺一位神明的位置。
虽然他只成功了一瞬间，但比起另外一个走了巨大的狗屎运，同样以凡人之躯弑神取而代之的家伙来说，这位强大到足以让神明都惊惧地施法者，仅仅欠缺了一点运气。
如今，奥丁也欠缺一点运气。
祂深刻地明白运气绝不在自己一边，打从祂公开违背了抑制力的安排，公然让索尔和提尔干掉了北欧的命运女神后，祂就彻底与好运告别。
但其他世界的人类都敢挑战命运，而祂以个神系的至高神王，又岂会自认为在勇气上，会逊色于那位天才的大奥术师。
何况，奥丁还有一个优势，那就是祂拥有作为一神明应有的意志，神性对祂而言从来都不是什么DEBUFF，而是如同吃饭喝水一般。
当然，祂此时的目标也不是另外一个神明。
在所有北欧神退出金宫，带着整个阿斯加德的人员，通过彩虹桥撤离之后，端坐在王座上的奥丁，静静地凝视了整个阿斯加德一会儿后，高高举起手上的昆古尼尔，重重敲击在地上。
铛——！
清脆地击打声，响彻整个阿斯加德，于此同时，从奥丁所在的位置开始，无数撰写、铭刻于地上的符文和文字，在神力和真以太的注入之下，开始逐一点亮。
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