第356章 第一局：耕者的对决！
别看陈成交出第一首诗看起来挺快，实际上，他已经几易其稿了！
一提到种田，陈成的思绪就飘飞起来了！
面朝黄土背朝天，从一万年前开始谷物种植，无数个岁月过去，直到陈成的祖父辈，农人们世世代代想吃口饱饭，一直都是奢求！
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
这只是少数太平盛世时才会出现的景象，大多数时期都应该是李绅《悯农》另一首中所描绘的景象：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
哪怕陈成正处于“开元全盛日”的此时，可他也清楚地知道，农人的辛劳那是自己这种“两世十指不沾阳春水”的人无法体会的。
莫说古代所谓“盛世”了，直到现代，农业机械化尚不足的时期，全靠人力堆。
陈成计算时令——也该是“双抢”的时节了。
经历一次“双抢”，足够一次瘦十斤肉。
所谓“双抢”，就是夏天时农民抢收抢种的农忙过程。到了六七月份，稻子成熟了，农民戴着草帽，拿着镰刀一排排割稻。割好后，给稻子翻身，让阳光把另一面晒干。然后把稻子捆好，用大板车运回家。晚上，白场上放一只打稻机，一家人齐上阵，夫妻打稻，老人小孩也不能闲着，或递或捆，打下手。稻子打好，多半还没干透除杂质，还要放白场上经几个日头暴晒。到晚上堆成一堆，用薄膜盖好，明天再晒。
这轮收获之后，又是抢种。稻收好，田里就要放水，然后耕田。最后男人再把田“落平”，洒上化肥，等待拔秧、插秧。
大夏天，骄阳似火，几亩田的收割、播种要在20多天完成，劳动强度非常大。那时候在学校读书的学生，到了这时候都是要请假回家去干农活的。每天都是早早出去，夜黑才归，绝不舍得早回去的。每天都是浑身湿透，汗水洗脸。
陈成因为年龄太轻，对于这些已经只有依稀的印象了。
可是往前数一千年，我们的父辈、祖父辈们都是这么过来的。
所以他要用最深情的笔触去摹绘耕者的艰辛劳苦。
此刻，大唐的耕者们日常生活应该是怎样的呢？
我想应该也是日出而作，日落而息，筋疲力竭，不敢歇息吧！
想到这里，陈成提笔写道：
胼胝事耕作，筋力遑云疲。
破晓荷锄去，薄暮驱牛归。
一首五言绝句，就这样自然而然地从嘴边流淌出来。
也不需要什么思考，只是将回忆中的那些内容概括出来罢了。
如果只是面对诗之力六七八段的少年们，那么这首诗陈成已经可以拿出来比拼了。
可是面前这位，乃是桂州数一数二的青年才俊，诗榜大诗师——
单纯用这种白描的手法，平铺直叙，太过苍白无力，不具备诗歌美感，也无法触动人心。
故而，写这首诗，只算是打个底稿。
从这上面，发散出更精细入微的观察角度，才能让同一个主题，发挥出更大的表现力。
就好像《悯农》的另一首，也就是曾经被柳绘小娘子拿去篡改成“谁知盘中瓜”的那个，就是选了农民大中午锄草的细节，汗水盈盈，历历在目，才使得“粒粒皆辛苦”的感慨令人信服。
先写好的第一首诗，如果不想让“胼胝事耕作，筋力遑云疲”显得太自说自话，就应该给他增加感人的细节。
可以从侧面表现出这一点。
陈成联想起“双抢”时父老乡亲的忙碌状，重新写道：
八月烈日灼，初长稻苗青。
八月的太阳简直像是烧烤炉一般，但与之对比的是——
“抢种”的秧苗十分脆弱，柔柔的青绿色。
两相对比——
表现了此时从事劳动的巨大考验，而又从初长秧苗的脆弱，暗示了农人必须加倍细心呵护。
表现力比之第一版增强了不少。
再改写“破晓荷锄去，薄暮驱牛归”这一句。
这一句是一个“互文句”，也就是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，来表达一个完整句子意思。
就比如王大叔的“秦时明月汉时关”，并不是说秦朝的月亮汉朝的关卡，就应该是“秦朝汉朝的明月、关卡”。
陈成这句就是“早上带着锄头、赶着牛去，晚上带着锄头、赶着牛回来”。
没毛病是没毛病，可单单这么说的话，仍然只在叙述一项常态，不够动人。
毕竟还有人觉得“日出而作日入而息”是很悠然的生活方式呢！
这句“增光添彩”的方案仍然是增添细节，以真实取胜。
我就这么写：
黄牛勤耕陇——
不待醒天明。
哎！我这么个思路，细节就出来了。
家里的黄牛勤勤恳恳地在陇上耕作，一言而发，也不会像陈胜那样“怅恨久之”，曰“苟富贵，勿相忘”。
另外，每天黄牛耕作的时间还不是“破晓驱牛去”，直接再消减掉它半小时的睡眠时间，给他来一个“不待醒天明”，从来不让它睡到自然醒，天还没亮就早早唤醒，下地干活去！
如此，虽然写的是黄牛的辛苦，可事实上，主人不也是早早起床吗？
还比黄牛起来得更早，毕竟还要给牛提供叫醒服务呢！
早早起床的原因，是前面说的“八月的太阳很毒辣”，这样前后呼应，诗歌的品质感、技术含量陡然提升了！
如果刚刚第一首只能说是“邯郸学步”的“诗之力”范畴内的作品的话，那么这首诗一下子就足以迈入“诗士”的行列了！
八月烈日灼，初长稻苗青。
黄牛勤耕陇，不待醒天明。
陈成越看越得意，深感自己诗力的进步。
不过将诗句组合后，看到一个毛病：
既然稻苗已经长出来了，那怎么还要让黄牛去耕田呢？
这就有些矛盾了。
这也无碍，略改两字就能完成逻辑的自洽！
把“初长稻苗青”改为“隔壁稻苗青”——
嘿嘿，不是我家的苗已经长出来了，而是隔壁老王家的稻苗长出来了！
农民也喜欢争个先，谁家先种好，往往博得村民一赞。谁家最后一个完成，脸上总不光彩，会成为村民饭后谈资。
你看到隔壁家已经种上了秧苗，你的心中能不急切，能不让你家的牛赶快起床干活么！
对自己的机智大感佩服，想了想，又把“黄牛”改为“老牛”——
这是不是进一步加大了凄凉感？
唔，我如果再把“老牛”改为“病牛”，岂不是更加催人泪下了……
光是略微修改这几个字，就有“画龙点睛”之妙，我这首诗的品味也该从“诗士”级别上升到“诗士高阶”甚至直接就是“诗师”了。
可问题是，这位梅英卫同志，是一位大诗师。
从他口中的评价，自己的诗歌等级应该是“诗师”。
从现在完成的第二稿来看，也已经达到了先前战胜“七绝派”少年的平均水准了。
可既然他说自己是“诗师”，而没有触及“大诗师”门槛，那自然是与对方仍然有欠缺的地方。
欠缺在哪里呢？
陈成冥思苦想。
单纯只说农民的困苦，表达对他们的敬佩和同情，境界仍然没有得到升华。
更深一步的话，应该去反思：
是什么导致了农民的生活如此困顿？
是什么让他们在日复一日的劳作，“黄牛勤耕陇，不待醒天明”之后，仍然食不果腹？
是什么让“四海无闲田，农夫犹饿死”？
自然是“古代万恶的封建制度”，自然是严重的土地兼并，自然是“人吃人的旧社会”啦！
生产力如此低下的古代，收获的粮食也少得可怜，可还是要上交许多给东家，再给朝廷缴纳“租庸调”，层层盘剥，能不困苦吗？
如此，陈成又想到了自己先前曾经在临溪剽窃过的“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
蚕妇正是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。
劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服。
多么触目惊人！
主题一下子就完成了升华！
我也不应该满足这第二稿，而要有更高的追求！
我要在诗中反映了劳动人民生活的悲苦与同情！
表达对不劳而获的剥削阶级的愤恨！揭露统治者不劳而获的不合理现实！
对整个封建社会的进行控诉和鞭挞！
这么一想，陈成又赶紧对第二稿进行修改，从单纯叙述事实，转而进入到对人类、社会的大思考中……
短短的时间内，也不知道作了多少篇稿子出来。
众人看着他不断涂涂写写，时而面露微笑，时而痛苦不堪，时而百思无解……
都不知道他在搞什么名堂。
只是他这专注的样子，与对阵其他人的时候完全不同，倒的确应该是与“大诗师”级别大神对阵时应有的态度。
终于，陈成完成了最后一稿，有道是：
薄田时恐后，山气夜将寒。
力食何多难，凄然食素餐！
保留了农民与隔壁老王争先恐后耕田的情节，最后感慨吃种田这碗饭有多么困难——
如此辛劳之下，也只能素食，而没有肉吃！
对比“朱门酒肉臭”，这是多么的不公与残酷啊！
毫无疑问，这句“凄然食素餐”正是从“遍身罗绮者，不是养蚕人”那里来的，二者有异曲同工之妙！
陈成看完自己写的，都忍不住又无尽的辛酸和巨大的愤慨！
光是这首诗的思想境界，就足以让眼前这帮人连带梅英卫都要甘拜下风了！
唯一的问题就是，前面明明都有“牛”，诗改着改着，那头天不亮就被主人叫醒的牛竟然无端失踪了……
呃……
这倒是不是陈成写忘记了，而是他忽然想起，在这时候，牛是重要的生产资料——
你家有牛的话，那可算不上是赤贫之家哦！
真正赤贫者，哪来的牛耕田……
何况可能还会被眼前的众人质疑，你既然“凄然食素餐”干嘛不把你那头“病牛”或者“老牛”宰了吃掉……（古代吃耕牛肉是犯法行为！切不可以身试法！）
“我的第一首诗作好了，是一首‘耕者诗’。”陈成率先提笔，踌躇满志道。
“巧了。”梅英卫也笑：“我也作好了一首‘耕者诗’。”
这是双方比拼的第一局，众人都很期待他们的第一篇亮相作品。
等要亮出来的时候，陈成忽然又有些纠结：
因为他瞥见第二稿，跟最后定稿的这篇比，似乎也不错……
而且万一这些人不识货，不知道我这诗里的思想境界呢？
如果难以割爱的话，其实他可以将这几稿全部都串在一起，作为一首长诗，最后用“凄然食素餐”来升华主题，还有一种戛然而止，余音不绝之妙。
但鉴于梅英卫是“五绝派”掌门人，陈成还是更愿意在其最擅长的五绝诗上进行比拼。
最终，还是踌躇满志地亮出了最后定稿的这一首。
与此同时，陈成也去看梅英卫的作品，自然也是一首五绝。
写的是：
浅草澹烟和，耕农下绿坡。
饮时泉响细，卧处柳阴多！
陈成先是惊异对方描写景致的厉害，可再一想，哑然失笑：
你这写的是什么！
一看就是想当然的东西！
耕农的生活，哪有你这种读书人想象得那么惬意！
早知如此，我就不这么殚精竭虑地去写了！
“大家认为谁的诗更妙！投票吧！”
结果令陈成没有想到的是……
众人竟然认为梅英卫更妙！
汉六朝隋唐的岭南地区，还是原始森林广布的蛮烟瘴雨之乡，这一点不绝于岭南的地方文献记载。汉六朝隋唐时期，一方面丰富的自然资源给人们提供相对充足的生活来源，长时期内维持着低能量的物质循环方式和较低水平的生存方式；另一方面恶劣的自然环境削弱了劳动生产力，阻碍了人们向开发自然资源的深度和广度进军，限制了新的资源利用方式的应用和提升本地特色的技术文化类型。其次，作为农业文化的规范文化如农业法令、政策在长时期内未能对岭南少数民族有足够的影响力。
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一提到种田，陈成的思绪就飘飞起来了！
面朝黄土背朝天，从一万年前开始谷物种植，无数个岁月过去，直到陈成的祖父辈，农人们世世代代想吃口饱饭，一直都是奢求！
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
这只是少数太平盛世时才会出现的景象，大多数时期都应该是李绅《悯农》另一首中所描绘的景象：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
哪怕陈成正处于“开元全盛日”的此时，可他也清楚地知道，农人的辛劳那是自己这种“两世十指不沾阳春水”的人无法体会的。
莫说古代所谓“盛世”了，直到现代，农业机械化尚不足的时期，全靠人力堆。
陈成计算时令——也该是“双抢”的时节了。
经历一次“双抢”，足够一次瘦十斤肉。
所谓“双抢”，就是夏天时农民抢收抢种的农忙过程。到了六七月份，稻子成熟了，农民戴着草帽，拿着镰刀一排排割稻。割好后，给稻子翻身，让阳光把另一面晒干。然后把稻子捆好，用大板车运回家。晚上，白场上放一只打稻机，一家人齐上阵，夫妻打稻，老人小孩也不能闲着，或递或捆，打下手。稻子打好，多半还没干透除杂质，还要放白场上经几个日头暴晒。到晚上堆成一堆，用薄膜盖好，明天再晒。
这轮收获之后，又是抢种。稻收好，田里就要放水，然后耕田。最后男人再把田“落平”，洒上化肥，等待拔秧、插秧。
大夏天，骄阳似火，几亩田的收割、播种要在20多天完成，劳动强度非常大。那时候在学校读书的学生，到了这时候都是要请假回家去干农活的。每天都是早早出去，夜黑才归，绝不舍得早回去的。每天都是浑身湿透，汗水洗脸。
陈成因为年龄太轻，对于这些已经只有依稀的印象了。
可是往前数一千年，我们的父辈、祖父辈们都是这么过来的。
所以他要用最深情的笔触去摹绘耕者的艰辛劳苦。
此刻，大唐的耕者们日常生活应该是怎样的呢？
我想应该也是日出而作，日落而息，筋疲力竭，不敢歇息吧！
想到这里，陈成提笔写道：
胼胝事耕作，筋力遑云疲。
破晓荷锄去，薄暮驱牛归。
一首五言绝句，就这样自然而然地从嘴边流淌出来。
也不需要什么思考，只是将回忆中的那些内容概括出来罢了。
如果只是面对诗之力六七八段的少年们，那么这首诗陈成已经可以拿出来比拼了。
可是面前这位，乃是桂州数一数二的青年才俊，诗榜大诗师——
单纯用这种白描的手法，平铺直叙，太过苍白无力，不具备诗歌美感，也无法触动人心。
故而，写这首诗，只算是打个底稿。
从这上面，发散出更精细入微的观察角度，才能让同一个主题，发挥出更大的表现力。
就好像《悯农》的另一首，也就是曾经被柳绘小娘子拿去篡改成“谁知盘中瓜”的那个，就是选了农民大中午锄草的细节，汗水盈盈，历历在目，才使得“粒粒皆辛苦”的感慨令人信服。
先写好的第一首诗，如果不想让“胼胝事耕作，筋力遑云疲”显得太自说自话，就应该给他增加感人的细节。
可以从侧面表现出这一点。
陈成联想起“双抢”时父老乡亲的忙碌状，重新写道：
八月烈日灼，初长稻苗青。
八月的太阳简直像是烧烤炉一般，但与之对比的是——
“抢种”的秧苗十分脆弱，柔柔的青绿色。
两相对比——
表现了此时从事劳动的巨大考验，而又从初长秧苗的脆弱，暗示了农人必须加倍细心呵护。
表现力比之第一版增强了不少。
再改写“破晓荷锄去，薄暮驱牛归”这一句。
这一句是一个“互文句”，也就是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，来表达一个完整句子意思。
就比如王大叔的“秦时明月汉时关”，并不是说秦朝的月亮汉朝的关卡，就应该是“秦朝汉朝的明月、关卡”。
陈成这句就是“早上带着锄头、赶着牛去，晚上带着锄头、赶着牛回来”。
没毛病是没毛病，可单单这么说的话，仍然只在叙述一项常态，不够动人。
毕竟还有人觉得“日出而作日入而息”是很悠然的生活方式呢！
这句“增光添彩”的方案仍然是增添细节，以真实取胜。
我就这么写：
黄牛勤耕陇——
不待醒天明。
哎！我这么个思路，细节就出来了。
家里的黄牛勤勤恳恳地在陇上耕作，一言而发，也不会像陈胜那样“怅恨久之”，曰“苟富贵，勿相忘”。
另外，每天黄牛耕作的时间还不是“破晓驱牛去”，直接再消减掉它半小时的睡眠时间，给他来一个“不待醒天明”，从来不让它睡到自然醒，天还没亮就早早唤醒，下地干活去！
如此，虽然写的是黄牛的辛苦，可事实上，主人不也是早早起床吗？
还比黄牛起来得更早，毕竟还要给牛提供叫醒服务呢！
早早起床的原因，是前面说的“八月的太阳很毒辣”，这样前后呼应，诗歌的品质感、技术含量陡然提升了！
如果刚刚第一首只能说是“邯郸学步”的“诗之力”范畴内的作品的话，那么这首诗一下子就足以迈入“诗士”的行列了！
八月烈日灼，初长稻苗青。
黄牛勤耕陇，不待醒天明。
陈成越看越得意，深感自己诗力的进步。
不过将诗句组合后，看到一个毛病：
既然稻苗已经长出来了，那怎么还要让黄牛去耕田呢？
这就有些矛盾了。
这也无碍，略改两字就能完成逻辑的自洽！
把“初长稻苗青”改为“隔壁稻苗青”——
嘿嘿，不是我家的苗已经长出来了，而是隔壁老王家的稻苗长出来了！
农民也喜欢争个先，谁家先种好，往往博得村民一赞。谁家最后一个完成，脸上总不光彩，会成为村民饭后谈资。
你看到隔壁家已经种上了秧苗，你的心中能不急切，能不让你家的牛赶快起床干活么！
对自己的机智大感佩服，想了想，又把“黄牛”改为“老牛”——
这是不是进一步加大了凄凉感？
唔，我如果再把“老牛”改为“病牛”，岂不是更加催人泪下了……
光是略微修改这几个字，就有“画龙点睛”之妙，我这首诗的品味也该从“诗士”级别上升到“诗士高阶”甚至直接就是“诗师”了。
可问题是，这位梅英卫同志，是一位大诗师。
从他口中的评价，自己的诗歌等级应该是“诗师”。
从现在完成的第二稿来看，也已经达到了先前战胜“七绝派”少年的平均水准了。
可既然他说自己是“诗师”，而没有触及“大诗师”门槛，那自然是与对方仍然有欠缺的地方。
欠缺在哪里呢？
陈成冥思苦想。
单纯只说农民的困苦，表达对他们的敬佩和同情，境界仍然没有得到升华。
更深一步的话，应该去反思：
是什么导致了农民的生活如此困顿？
是什么让他们在日复一日的劳作，“黄牛勤耕陇，不待醒天明”之后，仍然食不果腹？
是什么让“四海无闲田，农夫犹饿死”？
自然是“古代万恶的封建制度”，自然是严重的土地兼并，自然是“人吃人的旧社会”啦！
生产力如此低下的古代，收获的粮食也少得可怜，可还是要上交许多给东家，再给朝廷缴纳“租庸调”，层层盘剥，能不困苦吗？
如此，陈成又想到了自己先前曾经在临溪剽窃过的“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
蚕妇正是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。
劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服。
多么触目惊人！
主题一下子就完成了升华！
我也不应该满足这第二稿，而要有更高的追求！
我要在诗中反映了劳动人民生活的悲苦与同情！
表达对不劳而获的剥削阶级的愤恨！揭露统治者不劳而获的不合理现实！
对整个封建社会的进行控诉和鞭挞！
这么一想，陈成又赶紧对第二稿进行修改，从单纯叙述事实，转而进入到对人类、社会的大思考中……
短短的时间内，也不知道作了多少篇稿子出来。
众人看着他不断涂涂写写，时而面露微笑，时而痛苦不堪，时而百思无解……
都不知道他在搞什么名堂。
只是他这专注的样子，与对阵其他人的时候完全不同，倒的确应该是与“大诗师”级别大神对阵时应有的态度。
终于，陈成完成了最后一稿，有道是：
薄田时恐后，山气夜将寒。
力食何多难，凄然食素餐！
保留了农民与隔壁老王争先恐后耕田的情节，最后感慨吃种田这碗饭有多么困难——
如此辛劳之下，也只能素食，而没有肉吃！
对比“朱门酒肉臭”，这是多么的不公与残酷啊！
毫无疑问，这句“凄然食素餐”正是从“遍身罗绮者，不是养蚕人”那里来的，二者有异曲同工之妙！
陈成看完自己写的，都忍不住又无尽的辛酸和巨大的愤慨！
光是这首诗的思想境界，就足以让眼前这帮人连带梅英卫都要甘拜下风了！
唯一的问题就是，前面明明都有“牛”，诗改着改着，那头天不亮就被主人叫醒的牛竟然无端失踪了……
呃……
这倒是不是陈成写忘记了，而是他忽然想起，在这时候，牛是重要的生产资料——
你家有牛的话，那可算不上是赤贫之家哦！
真正赤贫者，哪来的牛耕田……
何况可能还会被眼前的众人质疑，你既然“凄然食素餐”干嘛不把你那头“病牛”或者“老牛”宰了吃掉……（古代吃耕牛肉是犯法行为！切不可以身试法！）
“我的第一首诗作好了，是一首‘耕者诗’。”陈成率先提笔，踌躇满志道。
“巧了。”梅英卫也笑：“我也作好了一首‘耕者诗’。”
这是双方比拼的第一局，众人都很期待他们的第一篇亮相作品。
等要亮出来的时候，陈成忽然又有些纠结：
因为他瞥见第二稿，跟最后定稿的这篇比，似乎也不错……
而且万一这些人不识货，不知道我这诗里的思想境界呢？
如果难以割爱的话，其实他可以将这几稿全部都串在一起，作为一首长诗，最后用“凄然食素餐”来升华主题，还有一种戛然而止，余音不绝之妙。
但鉴于梅英卫是“五绝派”掌门人，陈成还是更愿意在其最擅长的五绝诗上进行比拼。
最终，还是踌躇满志地亮出了最后定稿的这一首。
与此同时，陈成也去看梅英卫的作品，自然也是一首五绝。
写的是：
浅草澹烟和，耕农下绿坡。
饮时泉响细，卧处柳阴多！
陈成先是惊异对方描写景致的厉害，可再一想，哑然失笑：
你这写的是什么！
一看就是想当然的东西！
耕农的生活，哪有你这种读书人想象得那么惬意！
早知如此，我就不这么殚精竭虑地去写了！
“大家认为谁的诗更妙！投票吧！”
结果令陈成没有想到的是……
众人竟然认为梅英卫更妙！
汉六朝隋唐的岭南地区，还是原始森林广布的蛮烟瘴雨之乡，这一点不绝于岭南的地方文献记载。汉六朝隋唐时期，一方面丰富的自然资源给人们提供相对充足的生活来源，长时期内维持着低能量的物质循环方式和较低水平的生存方式；另一方面恶劣的自然环境削弱了劳动生产力，阻碍了人们向开发自然资源的深度和广度进军，限制了新的资源利用方式的应用和提升本地特色的技术文化类型。其次，作为农业文化的规范文化如农业法令、政策在长时期内未能对岭南少数民族有足够的影响力。
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