第489章 欧亨利的尾，陈孝子的年！
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钟矩写悼念亡母的诗，自己不愿意用苦情来绑架别人，强迫别人说他写得好。
可事实就是，陈成我就不好写母爱浓浓的诗了啊！
看看小钟的诗，写得多么感人泪下！
孩儿我的衣服便粘上几片雪花——
妈妈呀，那一定是您老人家在地下思念儿子吧！
虽然我知道那就是您，可是我不敢与别人说，怕被别人笑话。
我只能杵着用柳木做成的哭丧棒，假装坚强，吟诵着苦涩寒凉的诗句。
丧母之痛别人往往很难理解，更别说感同身受。长歌当哭，是我时不时就会情难自禁的行为。
世上的人啊！
钟矩我劝你们一声，当你们在落霜的夜晚打弹弓的时候——
千万不要打失去了鸟巢的小鸟雀啊！
你们没经历过它的苦痛，哪里知道它这个时候的弱小无助呢？
失巢禽，喻己为无母儿也。
至性流出，恻恻动人。
哪怕陈成的确没有体验过“失巢禽”的经历，可仍然免不了一时间酸楚无比！
孟夫子逝世的时候，他的悲凉恐怕有些相似。
可是小钟失去的毕竟是母亲，二者还是不能类比的。
感叹这世上不幸的人实在是太多了！
如小陈我这样的人生，已经是不幸中的大幸了。
“抱歉各位，我们可能要先行暂离一会儿。”大钟感受到弟弟此刻有情绪失控的状态，优秀的诗人往往情感都格外敏锐，所以情难自已时比普通人还要加深数倍。
众人都表示理解，莫动指挥下人引导兄弟二人去僻静处单独叙话。
目送二人远去，钟规依然不住劝说：好了好了，就不要难过了。怎么就失巢禽了呢，你还有父亲，还有大哥我，我的母亲也是你的母亲……
大钟安慰小钟时的样子，陈成感觉就像是看到了大哥陈当和自己。
虽然自己才是真正的“成年人心态”，可是在他面前，陈当永远也是那个更愿意担负责任的人。
从大钟小钟两人的性格来看，是能看出母亲的影响的：
大钟沉稳，镇静，少年老成，看得出因为母亲是侧室，让他说话办事都比较谨慎，写诗也追求章法，格外严谨，为了“江淹”二字不出律，也要改成不明觉厉的“阮咸”；
小钟相对活泼，开朗，看得出小时候大概是一个骄纵、被父母捧为小太阳的宠儿。
但是得到的越多，失去的时候就会更痛苦。
难得大钟能把事情看得那么开，想兄弟之想，痛兄弟之痛，弟弟守孝，他也陪同，并视作一场“结庐在人境”的磨砺。（当然，按照古代的宗法，小钟之母既为正室夫人，自是大钟的“亲母”，也有守孝的责任的。）
这兄弟二人互恭互爱的行为，本身就应该是一首极好的兄弟诗。
“倒未想‘双亲’之题，会勾起小钟的怆痛！这兄弟二人的情谊，却是与小钟的这首诗一样感人！”见他们走了，路承允大诗师感慨道：“钟父有二子如此，当真是老怀安慰，无愧人生了！”
经过此诗之后，连泰伦等复联中人，对恨之入骨的钟氏兄弟都改观了几分，庆幸家中老母的健康。
可能小钟的技巧、诗法目前的确没有大诗师纯熟，可是对丧母之痛的描绘真切感人，的确能够引起一群观众的内心极大的恻动。
大诗师有技巧有章法，大小钟有真心有感情，一下就把难题抛到陈成这里来了！
好诗都被你们写了，那小陈我该写什么呢？
的确，小钟现在暂时避开了，我抄《游子吟》的话，似乎也不是冲他炫耀小陈我有妈妈了。
可是你看看这一个个被小钟感动的观众，我抄了《游子吟》也很难再打动他们！
我的妈妈，只给我“临行密密缝”了衣服；（实际上还压根没缝）
小钟的妈妈，已经死了啊！
就连大钟的妈妈，都已经“高堂明镜悲白发”了啊！
路大诗师的妈妈，不顾衰老体弱，出郭相扶将了啊！
程度上就弱了很多！
这下可难办了！
问题是，陈成越是为难，众人越发对他保持关注——
陶李罗三位已经被大家自动排除，大家只想看看，面对三首佳作在前，陈某人到底还能拿出怎样的诗歌对阵！
不求你能超越众人，不拉胯——行不行？
陈成徘徊庭树下几步，走起路来的确有点拉胯。
愁！愁！愁啊！
陈成苦恼无比。
之前不笃定抄“游子吟”还好，一笃定之后，反而影响他去思考别的诗了。
按道理，对于亲人、亲情、家的温暖，人人都有很深的感受，不至于无话可说啊！
后世有“阖家团聚”的中秋节、春节，端午也能算。
但在这个时候，因为李隆基还在过“千秋节”的缘故，中秋并不算“团圆节”。
比较注重的仍然是重阳、上元、冬至，也包括除夕夜吧！
后世的国人基本除了春节中秋端午清明，大部分传统节日都消亡了。
繁忙的工作之外，也就“过年”能让大家放下一切，回家团聚吧。
在大唐，陈成也说不准上次在家里和家人们过一个完整的年是哪一年了，反正已经很久远；至于前世，因为酒店工作的特殊性，就更加遗忘了。
每逢佳节倍思亲，没遇打击必想家，无论这些已经过去了多久，可是家和亲人永远是最后的港湾。
小陈我想家，想老父想老娘，想大哥陈当。
也不需要再怎么酝酿，情绪起来的时候，话自然而然就从口中流出了！
陈成挥笔写道：
爆竹千家热，灯花一朵鲜。
朱窗梅动影，永夜人无眠。
父母谈家事，儿童索岁钱。
新茶煎活火，不见又三年。
始安七少看着陈成的诗句，才看完第一句就喜道：“写的是过年啊！”
爆竹千家，可不是辞旧迎新之时嘛！
对于小孩子来说，最开心的自然是过年了，不仅自己长大了一岁，可以去欺负更小的朋友（？？），同时爸妈也不会在过年期间打你，一句“大过年”的就过去了——只能你打人，不许人打你，简直就是无敌啊！
还能在过年的时候吃到很多好吃的，有压岁钱拿，各种热闹的新年活动，多美啊！
看着陈成诗中描绘的美好的场景，一下就把大家从八月盛夏之末，带回到美好的新年中去了！
有点疑惑的就是……
大唐就有“爆竹”了吗？
火药早在东晋葛洪（作者先祖）的《抱朴子-仙药》当中就有了对火药的记载不假，火药真正开始普及的时候不是在宋代吗？就连烟火也是在宋代才开始出现的！
所以王安石才说“爆竹声中一岁除”嘛！
但是仔细想想就知道错谬在哪里了。
爆竹爆竹，就是烧爆了的竹子——
压根和火药没关系嘛！
这就好像后世一说到“枪”就想到AK、大狙、火麒麟，可是这个字发明的时候，不就是一根木头前面一个铁尖尖嘛！
先有的“烧竹子”，等大家习惯了之后，把火药做成的炮仗也叫“爆竹”。
在火药大规模应用之前，人们往往会在过年期间在后院烧起一堆火，然后将一些旧的东西破的东西扔到里面，而竹子在这样的情况之下总会发出“啪啪啪”的声响。大过年听到这热闹的声音，还让人觉得怪喜庆的。
于是每到过年，都会往火堆里扔一堆的竹子，同时将旧的东西全都烧掉，辞旧迎新，到了喜爱“佛法”的五律派弟子们这里，也就可以说“断舍离”，鞭炮烟花是这种习惯的延续而已。
既然过年标志性的东西来了，那么“年味”自然也就随着陈成的爆竹一起来了。
除夕之夜，千家万户，燃烧着热腾腾的爆竹，每个人的心都暖洋洋的！
家里即便只有一朵灯火，可映照在每个守岁人的脸上，也都是鲜艳无比，喜洋洋的！
梅轻轻弹，朱红色的窗，暗香浮动，梅影摇晃。
如此细微的抖动，也被大家看到！因为这一夜，无人入眠！
又没春节晚会赵本山可以看，可不就瞅着窗边的梅花看不停了嘛！
家中的爸爸妈妈谈论着家里大大小小的琐碎事：年终奖多少啊，来年能不能升职加薪啊，正月初六隔壁老王家嫁女儿，该随多少份子钱啊之内。
小朋友们完全不知道这些事情的重要性，只顾着在一旁嚷嚷着：给我给我快给我！我要压岁钱！
“你们过年还发钱啊？”小六看到这里，惊讶地问陈成道。
“怎么，你们不发吗？”陈成反问道。
始安七少里有五个人都摇摇头。
看来——
这不是通行大唐的规则。
大唐有压岁钱吗？
其实是有的。
早在汉代，就有压胜钱，或叫大压胜钱——但这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。大概因为“厌胜”这种巫术（厌才是正确写法，读音一样），后世才会认为铜钱能辟邪，林正英才会用铜钱来打僵尸。
而又因为“压胜钱”的讹变，最后又成了“压岁钱”。
在大唐，起码在宫廷里春日散钱之风是盛行的——
以李隆基的阔绰，没事他都赏赐一堆东西，何况除夕之时，又怎么会吝惜呢？
就连杨贵妃认“干儿子”安禄山，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”，真把安胖胖当成“儿童索岁钱”的小宝宝了。
“你们过年还发钱！不行！这么好的事，必须要引进岭南！今年过年我就管我阿爷要去！”听陈成说了中原的习惯，始安七少羡慕不已，笃定了要在来年的除夕大发一笔横财。
再往下看，“新茶煎活火”，又是一个虽然不是过年时候才有，但是过年时这么做格外令人感觉舒爽的美妙场景！
一杯新茶，谈诗论佛，何等爽快！
而且这句也不难看出陈成是从苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”中剽窃来的，大唐的诗人陈成一般都有顾虑，省着点抄，于是东坡大大就成了被剽窃的“重灾区”。
只可惜，陈成的“新火试新茶”之后，却不是“诗酒趁年华”！
而是陡然将人从美好的春节场景中抽离！
忽然就回到了冰冷的现实之中！
不见，又三年！
这样的场景，陈某人已经又有三年没有见到了！
从那以后的每一个新年到来的时候，都不是“朱窗梅动影，永夜人无眠”，而是“寒窗人夜坐，冷帐客孤眠”啊！
这个忽然之间的“欧亨利式的结局”，着实叫人猝不及防！
如同青云直上、鲜花仙音的同时，忽然从九重云霄过山车而下！
叫人心中着实不是滋味！
有的东西，只有失去了的时候才知道当初不懂得珍惜。
在家的时候，嫌老爸严厉，老娘啰嗦——
可只有当你“关外野店烟火绝，抱膝灯前影伴身”的时候，才会突然间觉得想家滋味的蚀骨铭心！
那个时候，真好呀！
“梦见哥，很多年没有回家了吗？”蒋飞看着陈成的最后一句，忍不住问。
因为陈成写的是“又三年”，而不是“不见已三年”。
三年，三年又三年——
那就是十年了。
即便三年又三年，那也六年了！
六年，你怎么过来的呢？（当然是一直玩贪玩蓝月啊！）
“没有没有。”陈成摆摆手：“也没有六年那么长吧，但四五年是有的。”
“四五年不回家，”周小三感慨道：“你是一个无家可归的野孩子吗？”
陈成：“……”你特么不会说话就不要总说话！没人把你当哑巴！
陈成没有和家人完整过年，确切说，是从开元二十三年就开始的，首先那年的春天，李隆基就在洛阳搞“藉田礼”，亲自参加春耕，公卿及以下官员都要参与耕种，并且推耒到终亩。堪称最早的“上山下乡”。
因为这个“藉田礼”，导致陈成老爸没回家过年——
倒不是说他也参加了“上山下乡”，他一个小小封丘县丞，还没到可以耕田的级别，而是为了促进文武百官种田的热情，李隆基首创“大唐好声音”，在种田后的宴饮中奏乐。
于是陈兼带着封丘的乐队，和洛阳周边州县乐队参加了第一次“选秀”，因为那一年封丘乐队的成绩还可以，所以等开元二十四年的千秋节，陈兼第二次率队参赛，但是“回锅肉”在选秀比赛中同样结局都不会很好，所以首轮出局。
不过那年千秋节他儿子一战成名，却是大家都已经看到了的。
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钟矩写悼念亡母的诗，自己不愿意用苦情来绑架别人，强迫别人说他写得好。
可事实就是，陈成我就不好写母爱浓浓的诗了啊！
看看小钟的诗，写得多么感人泪下！
孩儿我的衣服便粘上几片雪花——
妈妈呀，那一定是您老人家在地下思念儿子吧！
虽然我知道那就是您，可是我不敢与别人说，怕被别人笑话。
我只能杵着用柳木做成的哭丧棒，假装坚强，吟诵着苦涩寒凉的诗句。
丧母之痛别人往往很难理解，更别说感同身受。长歌当哭，是我时不时就会情难自禁的行为。
世上的人啊！
钟矩我劝你们一声，当你们在落霜的夜晚打弹弓的时候——
千万不要打失去了鸟巢的小鸟雀啊！
你们没经历过它的苦痛，哪里知道它这个时候的弱小无助呢？
失巢禽，喻己为无母儿也。
至性流出，恻恻动人。
哪怕陈成的确没有体验过“失巢禽”的经历，可仍然免不了一时间酸楚无比！
孟夫子逝世的时候，他的悲凉恐怕有些相似。
可是小钟失去的毕竟是母亲，二者还是不能类比的。
感叹这世上不幸的人实在是太多了！
如小陈我这样的人生，已经是不幸中的大幸了。
“抱歉各位，我们可能要先行暂离一会儿。”大钟感受到弟弟此刻有情绪失控的状态，优秀的诗人往往情感都格外敏锐，所以情难自已时比普通人还要加深数倍。
众人都表示理解，莫动指挥下人引导兄弟二人去僻静处单独叙话。
目送二人远去，钟规依然不住劝说：好了好了，就不要难过了。怎么就失巢禽了呢，你还有父亲，还有大哥我，我的母亲也是你的母亲……
大钟安慰小钟时的样子，陈成感觉就像是看到了大哥陈当和自己。
虽然自己才是真正的“成年人心态”，可是在他面前，陈当永远也是那个更愿意担负责任的人。
从大钟小钟两人的性格来看，是能看出母亲的影响的：
大钟沉稳，镇静，少年老成，看得出因为母亲是侧室，让他说话办事都比较谨慎，写诗也追求章法，格外严谨，为了“江淹”二字不出律，也要改成不明觉厉的“阮咸”；
小钟相对活泼，开朗，看得出小时候大概是一个骄纵、被父母捧为小太阳的宠儿。
但是得到的越多，失去的时候就会更痛苦。
难得大钟能把事情看得那么开，想兄弟之想，痛兄弟之痛，弟弟守孝，他也陪同，并视作一场“结庐在人境”的磨砺。（当然，按照古代的宗法，小钟之母既为正室夫人，自是大钟的“亲母”，也有守孝的责任的。）
这兄弟二人互恭互爱的行为，本身就应该是一首极好的兄弟诗。
“倒未想‘双亲’之题，会勾起小钟的怆痛！这兄弟二人的情谊，却是与小钟的这首诗一样感人！”见他们走了，路承允大诗师感慨道：“钟父有二子如此，当真是老怀安慰，无愧人生了！”
经过此诗之后，连泰伦等复联中人，对恨之入骨的钟氏兄弟都改观了几分，庆幸家中老母的健康。
可能小钟的技巧、诗法目前的确没有大诗师纯熟，可是对丧母之痛的描绘真切感人，的确能够引起一群观众的内心极大的恻动。
大诗师有技巧有章法，大小钟有真心有感情，一下就把难题抛到陈成这里来了！
好诗都被你们写了，那小陈我该写什么呢？
的确，小钟现在暂时避开了，我抄《游子吟》的话，似乎也不是冲他炫耀小陈我有妈妈了。
可是你看看这一个个被小钟感动的观众，我抄了《游子吟》也很难再打动他们！
我的妈妈，只给我“临行密密缝”了衣服；（实际上还压根没缝）
小钟的妈妈，已经死了啊！
就连大钟的妈妈，都已经“高堂明镜悲白发”了啊！
路大诗师的妈妈，不顾衰老体弱，出郭相扶将了啊！
程度上就弱了很多！
这下可难办了！
问题是，陈成越是为难，众人越发对他保持关注——
陶李罗三位已经被大家自动排除，大家只想看看，面对三首佳作在前，陈某人到底还能拿出怎样的诗歌对阵！
不求你能超越众人，不拉胯——行不行？
陈成徘徊庭树下几步，走起路来的确有点拉胯。
愁！愁！愁啊！
陈成苦恼无比。
之前不笃定抄“游子吟”还好，一笃定之后，反而影响他去思考别的诗了。
按道理，对于亲人、亲情、家的温暖，人人都有很深的感受，不至于无话可说啊！
后世有“阖家团聚”的中秋节、春节，端午也能算。
但在这个时候，因为李隆基还在过“千秋节”的缘故，中秋并不算“团圆节”。
比较注重的仍然是重阳、上元、冬至，也包括除夕夜吧！
后世的国人基本除了春节中秋端午清明，大部分传统节日都消亡了。
繁忙的工作之外，也就“过年”能让大家放下一切，回家团聚吧。
在大唐，陈成也说不准上次在家里和家人们过一个完整的年是哪一年了，反正已经很久远；至于前世，因为酒店工作的特殊性，就更加遗忘了。
每逢佳节倍思亲，没遇打击必想家，无论这些已经过去了多久，可是家和亲人永远是最后的港湾。
小陈我想家，想老父想老娘，想大哥陈当。
也不需要再怎么酝酿，情绪起来的时候，话自然而然就从口中流出了！
陈成挥笔写道：
爆竹千家热，灯花一朵鲜。
朱窗梅动影，永夜人无眠。
父母谈家事，儿童索岁钱。
新茶煎活火，不见又三年。
始安七少看着陈成的诗句，才看完第一句就喜道：“写的是过年啊！”
爆竹千家，可不是辞旧迎新之时嘛！
对于小孩子来说，最开心的自然是过年了，不仅自己长大了一岁，可以去欺负更小的朋友（？？），同时爸妈也不会在过年期间打你，一句“大过年”的就过去了——只能你打人，不许人打你，简直就是无敌啊！
还能在过年的时候吃到很多好吃的，有压岁钱拿，各种热闹的新年活动，多美啊！
看着陈成诗中描绘的美好的场景，一下就把大家从八月盛夏之末，带回到美好的新年中去了！
有点疑惑的就是……
大唐就有“爆竹”了吗？
火药早在东晋葛洪（作者先祖）的《抱朴子-仙药》当中就有了对火药的记载不假，火药真正开始普及的时候不是在宋代吗？就连烟火也是在宋代才开始出现的！
所以王安石才说“爆竹声中一岁除”嘛！
但是仔细想想就知道错谬在哪里了。
爆竹爆竹，就是烧爆了的竹子——
压根和火药没关系嘛！
这就好像后世一说到“枪”就想到AK、大狙、火麒麟，可是这个字发明的时候，不就是一根木头前面一个铁尖尖嘛！
先有的“烧竹子”，等大家习惯了之后，把火药做成的炮仗也叫“爆竹”。
在火药大规模应用之前，人们往往会在过年期间在后院烧起一堆火，然后将一些旧的东西破的东西扔到里面，而竹子在这样的情况之下总会发出“啪啪啪”的声响。大过年听到这热闹的声音，还让人觉得怪喜庆的。
于是每到过年，都会往火堆里扔一堆的竹子，同时将旧的东西全都烧掉，辞旧迎新，到了喜爱“佛法”的五律派弟子们这里，也就可以说“断舍离”，鞭炮烟花是这种习惯的延续而已。
既然过年标志性的东西来了，那么“年味”自然也就随着陈成的爆竹一起来了。
除夕之夜，千家万户，燃烧着热腾腾的爆竹，每个人的心都暖洋洋的！
家里即便只有一朵灯火，可映照在每个守岁人的脸上，也都是鲜艳无比，喜洋洋的！
梅轻轻弹，朱红色的窗，暗香浮动，梅影摇晃。
如此细微的抖动，也被大家看到！因为这一夜，无人入眠！
又没春节晚会赵本山可以看，可不就瞅着窗边的梅花看不停了嘛！
家中的爸爸妈妈谈论着家里大大小小的琐碎事：年终奖多少啊，来年能不能升职加薪啊，正月初六隔壁老王家嫁女儿，该随多少份子钱啊之内。
小朋友们完全不知道这些事情的重要性，只顾着在一旁嚷嚷着：给我给我快给我！我要压岁钱！
“你们过年还发钱啊？”小六看到这里，惊讶地问陈成道。
“怎么，你们不发吗？”陈成反问道。
始安七少里有五个人都摇摇头。
看来——
这不是通行大唐的规则。
大唐有压岁钱吗？
其实是有的。
早在汉代，就有压胜钱，或叫大压胜钱——但这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。大概因为“厌胜”这种巫术（厌才是正确写法，读音一样），后世才会认为铜钱能辟邪，林正英才会用铜钱来打僵尸。
而又因为“压胜钱”的讹变，最后又成了“压岁钱”。
在大唐，起码在宫廷里春日散钱之风是盛行的——
以李隆基的阔绰，没事他都赏赐一堆东西，何况除夕之时，又怎么会吝惜呢？
就连杨贵妃认“干儿子”安禄山，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”，真把安胖胖当成“儿童索岁钱”的小宝宝了。
“你们过年还发钱！不行！这么好的事，必须要引进岭南！今年过年我就管我阿爷要去！”听陈成说了中原的习惯，始安七少羡慕不已，笃定了要在来年的除夕大发一笔横财。
再往下看，“新茶煎活火”，又是一个虽然不是过年时候才有，但是过年时这么做格外令人感觉舒爽的美妙场景！
一杯新茶，谈诗论佛，何等爽快！
而且这句也不难看出陈成是从苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”中剽窃来的，大唐的诗人陈成一般都有顾虑，省着点抄，于是东坡大大就成了被剽窃的“重灾区”。
只可惜，陈成的“新火试新茶”之后，却不是“诗酒趁年华”！
而是陡然将人从美好的春节场景中抽离！
忽然就回到了冰冷的现实之中！
不见，又三年！
这样的场景，陈某人已经又有三年没有见到了！
从那以后的每一个新年到来的时候，都不是“朱窗梅动影，永夜人无眠”，而是“寒窗人夜坐，冷帐客孤眠”啊！
这个忽然之间的“欧亨利式的结局”，着实叫人猝不及防！
如同青云直上、鲜花仙音的同时，忽然从九重云霄过山车而下！
叫人心中着实不是滋味！
有的东西，只有失去了的时候才知道当初不懂得珍惜。
在家的时候，嫌老爸严厉，老娘啰嗦——
可只有当你“关外野店烟火绝，抱膝灯前影伴身”的时候，才会突然间觉得想家滋味的蚀骨铭心！
那个时候，真好呀！
“梦见哥，很多年没有回家了吗？”蒋飞看着陈成的最后一句，忍不住问。
因为陈成写的是“又三年”，而不是“不见已三年”。
三年，三年又三年——
那就是十年了。
即便三年又三年，那也六年了！
六年，你怎么过来的呢？（当然是一直玩贪玩蓝月啊！）
“没有没有。”陈成摆摆手：“也没有六年那么长吧，但四五年是有的。”
“四五年不回家，”周小三感慨道：“你是一个无家可归的野孩子吗？”
陈成：“……”你特么不会说话就不要总说话！没人把你当哑巴！
陈成没有和家人完整过年，确切说，是从开元二十三年就开始的，首先那年的春天，李隆基就在洛阳搞“藉田礼”，亲自参加春耕，公卿及以下官员都要参与耕种，并且推耒到终亩。堪称最早的“上山下乡”。
因为这个“藉田礼”，导致陈成老爸没回家过年——
倒不是说他也参加了“上山下乡”，他一个小小封丘县丞，还没到可以耕田的级别，而是为了促进文武百官种田的热情，李隆基首创“大唐好声音”，在种田后的宴饮中奏乐。
于是陈兼带着封丘的乐队，和洛阳周边州县乐队参加了第一次“选秀”，因为那一年封丘乐队的成绩还可以，所以等开元二十四年的千秋节，陈兼第二次率队参赛，但是“回锅肉”在选秀比赛中同样结局都不会很好，所以首轮出局。
不过那年千秋节他儿子一战成名，却是大家都已经看到了的。
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