0943 道德真经
大殿之内，宗笑颜惊讶的看着最后的那个神似唐丁的雕像，“你怎么会出现在这里？”
“是啊，我也不知道我怎么会出现在这里。”唐丁手捧着道德经的石板，虽然他的精神力还没恢复到可以吸收灵气的地步，但是拿着这块石板，唐丁就会感觉莫名的平静下来。
“不是，我不是问你，我是问这个雕像，怎么会摆在这里？”
“你问我，我问谁？算了，不去想了，套用句东北俗话，爱咋咋的吧。”这段时间，唐丁老在东北这嘎啦混，学了不少东北方言。
这已经是唐丁和宗笑颜在这大殿呆的第三天了，这三天里，两人滴水未进，粒米未食。虽然两人都是化劲的绝顶高手，正常人在没吃没喝的情况下能挨上三天，他们最多能多挨十天半月而已。
可是，找不到出路，两人早晚是一死。
最初来到这大殿的时候，唐丁还饶有兴趣的给宗笑颜讲起这些人物雕像，给她讲这些人物的惊人生平往事，可是一天后，他就讲不动了。
虽然不至于绝望，可是总归是没有希望。
这样的日子太难熬了。
宗笑颜是女人，她的心里只要有爱人在，到哪里都是一样。跟自己相爱的人能够在一起，即使是死了也无憾。
所以，即使面临的是如此绝境，宗笑颜还能有如此平静的心境。
可是唐丁跟宗笑颜不同，虽然唐丁也不畏惧死亡，但是他却有责任把宗笑颜带离此地，因为是他把宗笑颜带进来的，他就有责任把她送出去。
他可以选择自己的生死，但是却不能帮人选择生死，即使宗笑颜心甘情愿也不行。
不过，唐丁总有种感觉，自己这么神秘的进入此地，绝不会这么不明不白的死去。唐丁有种直觉，自己出去的希望，应该就在这块刻着道德经的石板上。
在唐丁看来，这石板上的道德经，极有可能就是老子李耳的原著。
如果把这个消息放出去，恐怕整个史学界都要震惊。
道德经，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。
道德经是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，上篇德经、下篇道经，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而内中多以政治为主旨，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计，道德经是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然，在唐丁看来，道德经远比圣经要深奥晦涩的多。
想到圣经，唐丁也接触过圣经。在英国的剑桥大学基督学院，那里有一本灵气充裕的圣经原著，极有可能是圣经原稿。
唐丁因为这本圣经中的灵气，逃过了血族的追杀。
那时候，唐丁晕倒后，圣经中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这圣经中的灵气，唐丁还是对圣经心中感激。
但是，这圣经只能算是宝贝，而这道德经却是圣物。
那本看似充裕的圣经中的灵气，相比较这本道德经，却是小巫见大巫，根本没有可比性。
圣经之所以伟大，只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力，这信仰之力，应该就是圣经中的灵气来源。但是道德经中灵气，可以用浩瀚来形容，信奉道家之人并不多，所以道家的信仰之力，应该远低于圣经才是。
可是实际上，这本道德经中的灵气，却比圣经要丰富的多。
但是，结果却正相反，唐丁手中的这本道德经，却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这道德经中的五千字，唐丁早已读的滚瓜烂熟，但是唐丁却总有种感觉，自己读书不过是浮在表面，这道德经中的深意，自己还未曾了解。
比如这句：玄之又玄，众妙之门。
看似是在解释道的玄妙，但是唐丁总有种感觉，这句话似乎是要揭示大铜门的秘密，只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句：人法地，地法天，天法道，道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系，但是这句话却提纲挈领，“道法自然”四个字，揭示了自然而然的本质，也总结出了整部道德经的中心思想。
可是如果说整部道德经只讲了这个，似乎还太浅薄。
什么人看道德经，都能从中找出他想要的东西。道德经就有这样的能力。
文人看道德经，可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看道德经，可以从中看出用兵之道。
修道者看道德经，读的是其中的养生之学。
执政者看道德经，可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以，道德经自古以来，被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这道德经，实际是老子为阐述自己的政治主张而作，但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中，这道德经或许有老子的政治主张，但是以老子在隐仙派的祖师级地位，以他闲云野鹤般的心境，绝对不会为了入仕而讨好王上。
更何况，隐仙派的祖师爷，那是何等高高在上的人物，地位不亚于帝王，又怎么会甘愿入仕？如果真能够修炼成仙，帝王也不过是凡人而已。
所以，唐丁更愿意相信这部道德经，是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。
在这几天中，唐丁精神力有所恢复，但是他却发现一个怪现象：自己竟然无法吸收这道德经中的灵气。
这种情况，唐丁以前也遇到过。
按理说，以唐丁目前的精神力强度，完全可以凝聚精神，找个带有灵气的宝物，吸收灵气为己所用。
但是他对这道德经中的灵气，却毫无办法。
唐丁之前所接触到的所有带有灵气的宝物，他都可以顺利的吸收里面的灵气，然后转为增强自己的精神力，唯独降龙法剑不可以。
唐丁虽然知道降龙法剑里灵气充裕，但是却无法吸收到里面的灵气为己所用。
现在唐丁再次遇到了自己无法吸收的灵气。
按照唐丁的打算，如果自己能够吸收这里面的灵气，或许自己就能够找到从这大铜门中脱困的方法。
但是，很遗憾，尽管这道德经中灵气如渊似海，但是唐丁却汲取不到半分。
这条路又走不通了。
唐丁由失望到希望，又由希望到失望，现在唐丁已经从失望中走了出来，逐渐变的淡然。
如果自己真要死在这里，那也不是什么大不了的事。
熟读这道德经之余，唐丁也会想一些问题。
比如，父亲为什么要到这隐仙派所在的天地之底？
他到这里来找什么？
如果父亲也到了这铜门之内，他是怎么出去的？
在努尔哈赤皇陵，父亲给自己留下了示警阵法，告诉自己那里危险。那么在这天池底部的隐仙派祖庭，为什么父亲没有给自己留下示警消息？
难道是父亲认为这里对自己来说，没有什么危险？
可是，任凭唐丁想破脑袋，他也想不通父亲是怎么从这里出去的？或者说他根本就没进入这铜门之内？
看来自己应该是被降龙法剑带进来的，但是现在降龙法剑杳然无踪，这部道德经中虽有浩瀚灵气，但是自己却无法吸收。
既然不能吸收，那就不去吸收。
既然参悟不透，那就不去参悟。
接下来的两个周，唐丁彻底放下道德经，也不去想这道德经中的浩瀚灵气，他接下来专心致志陪着宗笑颜，在这大厅中闲逛，在大厅之外走走停停，把这漆黑的空间，当做了花前月下。
既然宗笑颜因为自己的缘故，而不能从这里出去，那唐丁就要对她加以弥补，至少不能让她有遗憾。
唐丁感觉到自己和宗笑颜的时日无多，两人在这不见天日的隐仙派祖庭中，不吃不喝，已经半个多月了，虽然两人乃是化劲高手，能锁住自己身体的能量和水分，尽量的少流失，但是少流失不代表不流失。新陈代谢慢，不代表不用新陈代谢。
正常人在这种不吃不喝的环境下，三天都坚持不上，但是唐丁和宗笑颜乃是超越了人体极限的化劲高手，他们的耐力和体力是常人难以想象的。
但是，尽管这样，也总有能量消耗一空的一天。
唐丁和宗笑颜此刻本应该尽量的节省体力，减少外出的时间，以便少消耗一些体力，但是两人似乎谁也没在意这即将到来的死亡，他们在尽情享受爱情的甜蜜，和生命的美好。
在享受爱情和生命的时候，唐丁对道德经忽有所悟。
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“是啊，我也不知道我怎么会出现在这里。”唐丁手捧着道德经的石板，虽然他的精神力还没恢复到可以吸收灵气的地步，但是拿着这块石板，唐丁就会感觉莫名的平静下来。
“不是，我不是问你，我是问这个雕像，怎么会摆在这里？”
“你问我，我问谁？算了，不去想了，套用句东北俗话，爱咋咋的吧。”这段时间，唐丁老在东北这嘎啦混，学了不少东北方言。
这已经是唐丁和宗笑颜在这大殿呆的第三天了，这三天里，两人滴水未进，粒米未食。虽然两人都是化劲的绝顶高手，正常人在没吃没喝的情况下能挨上三天，他们最多能多挨十天半月而已。
可是，找不到出路，两人早晚是一死。
最初来到这大殿的时候，唐丁还饶有兴趣的给宗笑颜讲起这些人物雕像，给她讲这些人物的惊人生平往事，可是一天后，他就讲不动了。
虽然不至于绝望，可是总归是没有希望。
这样的日子太难熬了。
宗笑颜是女人，她的心里只要有爱人在，到哪里都是一样。跟自己相爱的人能够在一起，即使是死了也无憾。
所以，即使面临的是如此绝境，宗笑颜还能有如此平静的心境。
可是唐丁跟宗笑颜不同，虽然唐丁也不畏惧死亡，但是他却有责任把宗笑颜带离此地，因为是他把宗笑颜带进来的，他就有责任把她送出去。
他可以选择自己的生死，但是却不能帮人选择生死，即使宗笑颜心甘情愿也不行。
不过，唐丁总有种感觉，自己这么神秘的进入此地，绝不会这么不明不白的死去。唐丁有种直觉，自己出去的希望，应该就在这块刻着道德经的石板上。
在唐丁看来，这石板上的道德经，极有可能就是老子李耳的原著。
如果把这个消息放出去，恐怕整个史学界都要震惊。
道德经，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。
道德经是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，上篇德经、下篇道经，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而内中多以政治为主旨，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计，道德经是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然，在唐丁看来，道德经远比圣经要深奥晦涩的多。
想到圣经，唐丁也接触过圣经。在英国的剑桥大学基督学院，那里有一本灵气充裕的圣经原著，极有可能是圣经原稿。
唐丁因为这本圣经中的灵气，逃过了血族的追杀。
那时候，唐丁晕倒后，圣经中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这圣经中的灵气，唐丁还是对圣经心中感激。
但是，这圣经只能算是宝贝，而这道德经却是圣物。
那本看似充裕的圣经中的灵气，相比较这本道德经，却是小巫见大巫，根本没有可比性。
圣经之所以伟大，只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力，这信仰之力，应该就是圣经中的灵气来源。但是道德经中灵气，可以用浩瀚来形容，信奉道家之人并不多，所以道家的信仰之力，应该远低于圣经才是。
可是实际上，这本道德经中的灵气，却比圣经要丰富的多。
但是，结果却正相反，唐丁手中的这本道德经，却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这道德经中的五千字，唐丁早已读的滚瓜烂熟，但是唐丁却总有种感觉，自己读书不过是浮在表面，这道德经中的深意，自己还未曾了解。
比如这句：玄之又玄，众妙之门。
看似是在解释道的玄妙，但是唐丁总有种感觉，这句话似乎是要揭示大铜门的秘密，只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句：人法地，地法天，天法道，道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系，但是这句话却提纲挈领，“道法自然”四个字，揭示了自然而然的本质，也总结出了整部道德经的中心思想。
可是如果说整部道德经只讲了这个，似乎还太浅薄。
什么人看道德经，都能从中找出他想要的东西。道德经就有这样的能力。
文人看道德经，可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看道德经，可以从中看出用兵之道。
修道者看道德经，读的是其中的养生之学。
执政者看道德经，可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以，道德经自古以来，被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这道德经，实际是老子为阐述自己的政治主张而作，但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中，这道德经或许有老子的政治主张，但是以老子在隐仙派的祖师级地位，以他闲云野鹤般的心境，绝对不会为了入仕而讨好王上。
更何况，隐仙派的祖师爷，那是何等高高在上的人物，地位不亚于帝王，又怎么会甘愿入仕？如果真能够修炼成仙，帝王也不过是凡人而已。
所以，唐丁更愿意相信这部道德经，是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。
在这几天中，唐丁精神力有所恢复，但是他却发现一个怪现象：自己竟然无法吸收这道德经中的灵气。
这种情况，唐丁以前也遇到过。
按理说，以唐丁目前的精神力强度，完全可以凝聚精神，找个带有灵气的宝物，吸收灵气为己所用。
但是他对这道德经中的灵气，却毫无办法。
唐丁之前所接触到的所有带有灵气的宝物，他都可以顺利的吸收里面的灵气，然后转为增强自己的精神力，唯独降龙法剑不可以。
唐丁虽然知道降龙法剑里灵气充裕，但是却无法吸收到里面的灵气为己所用。
现在唐丁再次遇到了自己无法吸收的灵气。
按照唐丁的打算，如果自己能够吸收这里面的灵气，或许自己就能够找到从这大铜门中脱困的方法。
但是，很遗憾，尽管这道德经中灵气如渊似海，但是唐丁却汲取不到半分。
这条路又走不通了。
唐丁由失望到希望，又由希望到失望，现在唐丁已经从失望中走了出来，逐渐变的淡然。
如果自己真要死在这里，那也不是什么大不了的事。
熟读这道德经之余，唐丁也会想一些问题。
比如，父亲为什么要到这隐仙派所在的天地之底？
他到这里来找什么？
如果父亲也到了这铜门之内，他是怎么出去的？
在努尔哈赤皇陵，父亲给自己留下了示警阵法，告诉自己那里危险。那么在这天池底部的隐仙派祖庭，为什么父亲没有给自己留下示警消息？
难道是父亲认为这里对自己来说，没有什么危险？
可是，任凭唐丁想破脑袋，他也想不通父亲是怎么从这里出去的？或者说他根本就没进入这铜门之内？
看来自己应该是被降龙法剑带进来的，但是现在降龙法剑杳然无踪，这部道德经中虽有浩瀚灵气，但是自己却无法吸收。
既然不能吸收，那就不去吸收。
既然参悟不透，那就不去参悟。
接下来的两个周，唐丁彻底放下道德经，也不去想这道德经中的浩瀚灵气，他接下来专心致志陪着宗笑颜，在这大厅中闲逛，在大厅之外走走停停，把这漆黑的空间，当做了花前月下。
既然宗笑颜因为自己的缘故，而不能从这里出去，那唐丁就要对她加以弥补，至少不能让她有遗憾。
唐丁感觉到自己和宗笑颜的时日无多，两人在这不见天日的隐仙派祖庭中，不吃不喝，已经半个多月了，虽然两人乃是化劲高手，能锁住自己身体的能量和水分，尽量的少流失，但是少流失不代表不流失。新陈代谢慢，不代表不用新陈代谢。
正常人在这种不吃不喝的环境下，三天都坚持不上，但是唐丁和宗笑颜乃是超越了人体极限的化劲高手，他们的耐力和体力是常人难以想象的。
但是，尽管这样，也总有能量消耗一空的一天。
唐丁和宗笑颜此刻本应该尽量的节省体力，减少外出的时间，以便少消耗一些体力，但是两人似乎谁也没在意这即将到来的死亡，他们在尽情享受爱情的甜蜜，和生命的美好。
在享受爱情和生命的时候，唐丁对道德经忽有所悟。
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