第212章 第 212 章
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最后的帝王青色兔子
第二百一十二章
刘协一见那方士袁空,便觉得有些面熟，不禁暗觉奇怪。
只见这袁空雪白头发垂至腰间，松松一束,灰色的布衣布鞋，非僧非道,面容红润，目光清明,比之许多盛年之人还要康健的模样。
“朕与先生可是在何处见过”刘协便问道。
袁空一笑，道“十一年前，陛下曾于洛阳白马寺见过我。”
他这一说,刘协便记起来了,那是属于原本刘协的记忆。那时候董卓还未入洛阳,灵帝方死,原主刘协那时候还只一个不起眼的皇子，跟在少帝身边,往洛阳白马寺为已死的灵帝诵经，彼时不足九岁的刘协曾在佛寺院中古树下,见过一个打坐的和尚。
小刘协好奇问那和尚在做什么。
那和尚睁开眼睛看到他，开口道“我在打坐。小施主要试一试吗”
小刘协就在那古树下,尝试着坐下来，依照和尚所说的呼吸法门，静坐了小半个时辰。
殿内为灵帝诵往生经的声音停下来,小刘协起身道“我该走了，大和尚你叫什么名字”
那和尚抬眸道“名字只是代号，并不重要。”又道“小施主秉性温厚，宜为良医。”
“做医工”小刘协想了一想，道“皇奶奶可不会许我做医工。”他说的皇奶奶,便是当时的董太后。
那和尚微微一笑。
小刘协又道“你不告诉我名字，那我以后怎么找你”
“不必来寻。”那和尚道“当相见时，自会再见。”
此时刘协从小刘协的记忆中回过神来，认出了眼前的袁空，就是十一年前洛阳白马寺中教小刘协打坐的无名和尚，因笑道“原来是你。怎么又蓄起了头发还到了汉中去”又道“难怪朕前阵子无师自通，会了禅定之法，原来是当初先生所教。”
袁空道“当初董卓入洛阳，烧毁了白马寺，我也就四海为家了。后来到了汉中，与那张鲁有缘，便留下来化解。谁知道这缘还未消去，他便死了，我便给绊在了世间，今日得见陛下，离我脱去皮囊之日，便不远了。”
他说得简略，刘协大概能理解，他们这些修行人，要把世间的因果都了结了，才能得证大道。
“你既然不说，那朕也就不问你与张鲁有何因果了。”刘协径直道“朕只有一问，你是如何知道苏危杀张鲁之事的。”
当时朝廷假途灭虢，打着平定益州的旗号，途经汉中，把张鲁给杀了。为了维持汉中的稳定，当时的大将军苏危在亲手杀了张鲁，报了叔父之仇后，又按照皇帝的吩咐，在众人面前做了一场好戏，使教众以为师君张鲁是飞升成仙了，又指定了早已投靠朝廷的方泉为继任者。
此时机密，知情者只有皇帝、曹昂与经手办理的苏危、赵泰四人，这袁空是从何处得到的消息这一点必须要查明了，皇帝才能安心。
袁空道“我看到的。”
刘协微微一愣，道“事发当时，先生在场”
“不。”袁空知道他误解了，道“我是后来看到的。”
“先生是说，在张鲁死后，先生又看到了苏危杀死张鲁的场景”刘协说得具体，进行确认。
“正是。”
刘协原是坐着，此时身子往后一仰，审视着袁空，自然是不能相信的，笑道“先生这些法术，对旁人讲来倒也罢了。朕是不信的。”
“陛下为何不信”
“朕为什么不信”刘协觉得有些好笑，因为这不是显而易见的吗但如要解释，却又难以解释，便道“朕为什么要信”
“若我不是后来自己见到的，如何能知道的那样清楚连张鲁临死前说的什么话，苏将军当时握的什么刀，都一清二楚，说得分毫不差。”袁空倒是很平静。
刘协“呵”了一声，这是在跟他玩福尔摩斯那一套了排除了一切的可能，剩下那一条，不管看起来多么令人难以置信，都是最后的答案。
袁空看出皇帝不信，再开口，徐徐解释道“天地之间有万物。譬如此地有流水淙淙，远在长安的人却听不到，那么这流水就不存在了吗天上有明月高悬，盲人看不到，那么这明月就不存在了吗宇宙之中，有万色万音，常人见不到，听不到，这些就不存在了吗”
刘协闻言一愣。
袁空的话是一种意象思辨的表达，但刘协结合现代的自然科学就很好理解。
比如说人能看到的色彩只是色谱中的千分之五，那么在人类能看到的色彩之外，别的色彩就不存在了吗人类能听到的声音频率，也只是很小的一部分，比不得猫狗，也比不得蝙蝠，那么人类听不到的这些声音，就不存在了吗再比如蛇感知物体表面的温度，一杯热水，一个活人，它们的温度都是不一样的，人需要足够近才能感觉到很烫或是很冷的物体，那么当人类感觉不到的时候，这些温度的变化就不存在了吗
如果现在有个系统造出来的特异“人”，能“看”到光谱上所有的色彩，“听”到所有频率的声音，“感知”到最小能量的变化，这个“特异人”的世界会是什么样子的呢
袁空继续说下去，“可是这万色万音，都是幻象。”
刘协回过神来唔，可见这袁空是做过和尚、学过佛的了。他此时已是被这袁空勾起了兴趣，便要听这袁空怎么把佛家之说解构出新意。
就见袁空缓缓伸出一只拳头来，举到灯烛之后，投在墙壁上，映出一道拳头状的影子。
他对皇帝道“此时我这拳头，就好比人的心，墙上的影子就是人所见的世间。我这拳头一动，墙上的影子就会动。我斗胆问陛下，我这拳头变化之下，墙上的影子
会有多少不同的样子”
刘协又是微微一愣。
在皇帝思考的刹那，袁空便给出了答案，“数不清的影子。”
随着拳头在立体空间内三百六十度旋转，映在墙上的影子会有无穷多个。
“心动而生万象。”袁空一面说着，一面转动拳头，就见墙上的影子随之而动，无穷无尽。
这其实很很简单的光学原理，但是袁空这譬喻说得精妙。
刘协听着他的讲述，心中一动，忽然想到在现代时看过的全息宇宙论。同宇宙大爆炸的理论不同，这种全息宇宙论，认为我们所在的宇宙，只是类似于全息投影的存在，所有的信息都已经储存在二维的“硬盘”上。而正如现代已经可以做到的全息投影，如果把一朵玫瑰的全息照片剪成两半，那么光照之后，不会得到破碎的玫瑰，反而会得到两朵小的玫瑰，乃至于剪成十六份，也会得到十六朵小玫瑰整体存在于每个部分之中。所以也有人由此延伸开来，认为中医的相面，国外的占星术，并非迷信，而是一种高级的科学。
当初在现代，刘协看到这些理论的时候，并没有很在意，大约只是当作趣味读物，扫视着看过，嘀咕一声“有趣”就抛之脑后了。
可是此刻面对袁空徐徐的讲述，刘协不知为何，刹那之间都记了起来，而且自己把这些零散的记忆与袁空所说的道理联系了起来。
这老家伙有两把刷子。
刘协定定神，揶揄道“照这么说来，世人竟什么都不用做，只要修心就好了”
袁空倒是有些高兴，道“陛下悟了。”
刘协我悟什么了我就悟了
袁空接着道“世人食肉用药，强健体魄，又造出尖兵利器，为求力量。殊不知最高的力量，就来自人心中，来自你我意念之中。世人舍本逐末，岂可得乎”
刘协自己就是个“神棍”，论到忽悠人，还真是难逢敌手，此时竟起了同台竞技之心，因顺着问道“先生看来，这心的力量又能做什么呢”
袁空平和道“修心第一道法障，即是分别心。这是佛家语，可道家老子也有讲天下皆知美之为美，斯恶也，这也是讲不要有分别心。分别心，是人世一切争端磨难痛苦的根源。我问陛下，这十年战乱，世人兵戈相向，是为了什么不外乎是因为分了你我。若是无我，也就无你，也就无争端，无嫉恨，无罪孽。陛下身为天子，爱民如子，没有寻常的分别心，恐怕我这么说，陛下所知不深。我知陛下有一条爱犬，正所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，陛下既有此爱犬，那么见世间一切相类的犬，都比旁人要多出一分善心。这是心的本源。可若是现下来了一条野狗，却与陛下的爱犬争一只骨头，陛下会如何做自然是护爱犬，而逐野狗。这即是分别心。”
袁空又道“俗世之中，做妻子的看一眼别的男子，有的丈夫都要打骂不休，做妻子的固然痛苦，做丈夫的也是气怒难平。这是为何这正是因为世人有我执，设若这丈夫能像我一样，认识到我是不存在的，世间一切都是我，我也是世间万物，那么即刻可消去嫉恨之心、怨愤之心。”
刘协揶揄道“那难道朕要看着野狗跟朕的爱犬抢骨头，才算没有分别心吗”
袁空道“世间若只有数人消去了分别心，那旁人看来，这几人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分别心，世上该是何等太平人间呐。”
刘协一愣，又生出那种奇怪的相通之感，这不就是全人类都冲着一个伟大理想奋进吗
袁空盯着皇帝，道“我知道陛下有一处心病天下何必归于刘氏”
刘协大感震撼，这正是与袁绍决战前夜，在济水舟上，他曾对曹昂道出的秘密。这一则秘密深藏他心中，除了透漏给曹昂些许之外，再不曾向第三人说过。而那一夜济水舟中，是他亲自摇橹撑船，上是高高苍穹，下是静静流水，再无第三人能听到两人的密谈。
这老家伙从何处知晓
刘协浑身发寒，悚然起身，退开两步，盯着袁空端详。
袁空稳坐不动，悠悠道“陛下发心是好的，可是也陷入了分别心之中。既然天下何必归于刘氏，又何必不归于刘氏无我无你，无刘氏。刘氏与非刘氏，到头来原是一样的。我与你，恰如最终要汇入海中的两滴水。计较你我，实是自寻烦恼。”
刘协攥着发凉的手，心知这事情用科学道理是解答不过去的。当日济水舟上，他确信没有第三人听到那隐秘的对话。他清楚自己不曾告诉过这老家伙。如果排除所有不可能的，那么难道是曹昂曹昂要这人来劝阻他可是曹昂生性谨慎，又怎么会将此事外泄
刘协脑海中转着各种疯狂的念头，盯着袁空，仿佛要从他身上看出个妖怪来。
他现在能理解，为什么皇帝遇见这样捉摸不定的术士，最后多是会杀了对方，实在是太刺激了。
“陛下不必惊惧。”袁空很明白皇帝的心思，又道“似我这样的人，已经窥破了天地机密，见过了无上的平和喜乐，只一心求善，因为只有如此，才能得证正道。似我这等的人，毕生所求，唯有大道，世间的一切功名利禄、权势地位都是业障。似我这等的人，于陛下再无妨碍。我们不动凡俗之心，也就无凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之处。正如我方才所言，待到我们都脱去了这具皮囊，再无你我，你的念想，也即我的念想；你的经历，也即我的经历，一切合而为一。”
刘协听到这里，又觉与系统联系起来了，难道这袁空是那系统中的bug又或是像他这样，经由系统来到这里，虽然一个世界只能有一个主体意识，但既然当初在巫家李婧能联系到他，说不得这袁空也能觉醒了他想了一想，试探道“先生从何处来”
袁空平和道“与世间万物一样，从一处来，又将归到一处去。”
刘协拿捏不准，这到底说得是系统，还是袁空的那一套机锋，又问道“那先生可还记得你的前世”
袁空摇头，道“没有前生，也没有来世。”他这样的说法，竟然是已经超越了佛教，“所谓前世来生，皆是幻象。”
袁空又道“没有开始，也没有结束，春夏秋冬，也皆是幻象。”这是连时间的概念都剥离了。
刘协的心神还萦绕在袁空方才所说的“天下何必归于刘氏”等语，他排除了曹昂透漏的可能性曹昂对鬼神之事，一向是遵循儒家的教化，敬鬼神而远之，不会主动招惹这些事情。此时袁空的身世倒是成了次要的事情，他从系统中来也罢，真有灵通也罢，既然袁空自己说他们追求的是得证大道，那就于世事无碍，他们追求的是另一种精神境界。倒是袁空所说的分别心，“无我，无你，既然何必归于刘氏，又何必归于非刘氏”对刘协产生了极大的震撼。
“我此来，便是为了解陛下之困厄。”袁空徐徐道，白眉低垂，倒真有几分佛家所讲的慈悲。
刘协自从立心，要从他之后，将天下交给能克当之人，斩断家天下的制度之后，便一直有极大的顾虑。这顾虑不是说他打开上一世的心结，知晓自己“灵魂”不灭所能解决的。因为这改变，虽然此时还只是念头，一旦施行，一定会引来天下震动。原本一个帝国要能正常运行，实际上是因为政治生态进入了一种超稳态，譬如说士人通过读书，其中优秀的被吸纳进这个生态中；譬如说皇权的继承，非刘氏天下共击之。这都是原本汉代政治的超稳态运行。但如果按照刘协的设想，要拿掉家天下，拿掉君权神授，那么这个系统一定会在一段时间内有剧烈的震荡，甚至于像王莽新政那样，终至于破裂。这也是曹昂乍听到时，惊吓不已的原因。除非他立时能拿出另一种超稳态取代原本的，但此时社会的生产力，人民的意识水平，都还远远达不到。
刘协超前的想法，与此时的客观条件相违背。他明知道还有更好的，却无法捧到此时的世间来，这是他的痛苦所在。
袁空的话，其实是在引导他释然。
刘协此时已慢慢平静下来，方才瞬间被激起的惊惧猜忌都消散了，凝眸细观这袁空，透出一口气来，缓和了语气，问道“敢问先生高寿”
袁空眉眼不动，道“我出生于洛阳白马寺建成那一年。”
佛教传入汉朝，是在永平年间，彼时明帝刘庄有一夜忽然梦见有头放金光的六丈高金人自西方而来，绕殿庭高飞。于是明帝次日命众博士解梦，有人说“西方有神，称为佛”。随后汉明帝便命大臣出使西域，拜求佛法。于永平十一年，修建了第一座佛寺，便是洛阳白马寺。
这袁空若是生于永平十一年，至今已是一百三十多岁的高寿了。
刘协复又坐下来，平心静气，理顺着袁空方才所说的内容，慢慢道“果如先生所言，有此善法，世人无我无你，死后皆如滴水入海，合和为一。先生何不著书讲经，晓谕世人”
袁空又微微摇头，道“时机未到，世人心的力量不足。便譬如此刻我说的妙法，陛下能明白，换作旁人，却未必能明白。”
刘协想了一想，又问道“先生既然说没有前世来生，人死之后，都归为一。那先生如何能请出孙策的魂魄，开解吴老妇人呢”
袁空微笑道“脱去皮囊，归而为一，从此远离人间烦恼、颠倒梦想，永得平和喜乐，是得证大道之人。寻常人仍在这世间来回来去，直到开悟之后，才得归而为一。日夜不敢松懈，如我这等修行之人，也不敢说自己必然能得证。如孙策这等杀戮重的将军，又如何能跳出轮回呢”他顿了顿，又解释道“所谓前世来生，是自人世间观的说法。若自天道看来”
刘协已经摸清了他的思路，便补上道“若自天道观来，自然一切都是如梦幻泡影，皆是虚妄。”
袁空含笑点头。
刘协端详着他，问道“这番道理，先生也曾对江东长公主讲过吗”
“不曾。这番道理，世间除修行者之外，我只对一人讲过。”袁空道“那就是陛下您。您有善心，发善愿，只是太自苦。苦未必不好，这是您命定的修行途径。既然一切都是虚妄，那么过去心不可得，未来心不可得，只感受当下，便远离忧惧。”
刘协道“若朕只感受当下，如何为天下计”
“只要陛下每个当下都是为天下向善向好，那么最后的结果必然是天下皆向善向好的。”袁空站起身来，目光慈悲望着皇帝，道“我能告诉陛下的，已经全都讲了。”
他上前一步。
窗外守护的郎官们顿时都紧张起来。
袁空隔空伸手，对着皇帝心口的位置。
刘协立时感到心口升起一团暖意。
袁空道“心的力量，是无穷的。只是世人执迷于幻象，不知佛在心中。”
刘协能够体会到，袁空此时所说的“佛”，其实已经不是佛教的“佛”了，而是对某种更高存在的称呼。
“我该去了。”袁空退开一步，垂下手来。
刘协便觉随着他这一撤手，方才心口那一团暖意也渐渐散去。
“若陛下允许，我这便携了左慈同去。”袁空道“我与他也有些渊源。他修行不够，执迷世间，不得顿悟，久留下去，于陛下无益。”
刘协一笑，道“只要他肯跟你走。”左慈可是一心想着要把他的金丹道派捧成国教的。
袁空转身而去，束起的白发在背后轻轻摇晃。
按道理，背对君王是不敬之罪。
刘协倒是没有在意，看着他的白发，生出一丝孩童般的顽皮心来，笑问道“先生既然修心，有无穷的力量，可能令白发回乌”
袁空边走边道“白发，乌发，又有何分别”
“既无分别，先生为何蓄白发，不蓄黑发不蓄赤橙红绿蓝靛紫发”
袁空背对皇帝，摇头而去。
刘协大笑。
曹昂见袁空离开，便步入厅内，正撞见皇帝大笑，不禁疑惑。
刘协笑道“子脩怕是悬心了半天吧人一走，你就来了。”
虽然袁空是曹昂派人接来为伏寿分忧的，但曹昂并不希望皇帝与这等方士过多接触，毕竟上一次在襄阳城外遇见巫家的经历并不怎么愉快。
曹昂观察着皇帝的神色，低声道“与这等方士相处多了，难免会受影响。”
“子脩说的极是。”刘协喃喃道“朕从前是太自信了。”他以为自己可以说服左慈，但殊不知整个过程里面，对自己也有影响。他动的每一个念头，说出的每一句话语，看过的每一卷书，都会在他身上也留下痕迹。
曹昂道“可是有什么不妥”
“不妥”刘协摇头，从袁空所设想的世界里回过神来，回到现实当中，哪怕这是万千幻想之一，可只要心认为是真实的，那就是真实的。他看一眼天色，问道“张昭府上的宴席已经开始了吗咱们也该动身了。”
这是在皇帝的授意下，张昭安排的宴席，邀请了最吴郡最紧要的十数位官员名士，其中便有周瑜、鲁肃等人，而孙权给张昭面子，也会亲自来赴宴。
此时孙府上，伏寿正看着侍女为孙权换赴宴的衣裳，在旁温柔问道“真的不用妾身同去吗妾身无恙的。”
孙权一面用力蹬着靴子，一面道“你在府中好好将养。外面赴宴，都还是那一套，没什么趣味。况且母亲如今这么看重你，等会儿你不见了，母亲怕不是要寻到府外去”他半是开着玩笑，耷拉着眼睛却有些心不在焉。
孙权现在心里装着太多事儿，一是外面步氏有孕，肚子一天一天大起来了，总不能长久瞒下去。从前倒还好，现在皇帝就在吴郡，他给闹出个步氏来，不是羞辱朝廷吗自从上次那个有些神通的方士看过之后，母亲又尤其在意伏寿这一胎，他更不敢生出事端。
只这一件事就够他烦心了。如今孙权还要担心周瑜之事，皇帝始终没有召见周瑜，而周瑜自有他的骄傲。孙权是既说服不了周瑜，也不好在皇帝跟前说话。万一这两位要是弄拧了，整个吴地都要跟着遭殃，他孙权多半也逃不过。所以他今日去张昭府上赴宴，也是存了再劝一劝周瑜的意思。毕竟在皇帝与周瑜之间，孙权自觉还是劝周瑜服软比较好。虽然周瑜当初辅佐他的长兄，对他来说也是亲长兄一般的存在，为孙氏在吴地的地位立下了汗马功劳。但正所谓两害相权取其轻。
伏寿站在一旁，看着坐在床沿的孙权，内心与目光同样明晰。她越来越发现，男人是最可爱又最简单的。他们就像是天真的孩子，至死都是。就像此刻的孙权，她都不问用，都能从他面上读出他那点心思。母亲的教诲，有些还是有道理的。她早已察觉孙权感情上的异动，因为一个人若是变了心，枕边人总是最先有感觉的。只是很多情况下，人们总爱自欺欺人。好在伏寿不是这样的，她原本的成长经历不允许她把眼睛耳朵蒙起来，所以她只能面对。一旦下定决心面对现实，一个女人没什么发现不了。
伏寿早知孙权在外面养了人，先前还觉得有些好笑，直到怀孕后，在迎驾的过程中，才从孙权从人那里套出消息来，知道了那人原来还是孙权的青梅，出身大族的步氏。
确认的那一日，伏寿非但没有难过，反倒有一种大石落地的安稳。大约是因为从一开始，她就清楚这桩婚姻里面，更多的是利益的结合，而不是感情的相许。因为不曾期盼过，也就无所谓失望。因为没有太深的情爱，也就说不上枕边人是移情别恋。况且真论起来，步氏不是还在她之前吗只是青梅竹马的情分也抵不过权力的诱惑，入了长安的孙权还是选择了后者。可他又那么像个孩子，什么都想要，已经选择了权力，回到吴中却还想拥有佳人，世上只有孩子才能这样任性。像他这样的男人，大约到死都是孩子吧。
所以伏寿看孙权，是俯视的。一个成年人怎么会真的与一个孩子动气呢除非是傻了。
“我整日闷在府中，没病也要闷出病来了。”伏寿也不会含沙射影故意提到步氏相关的事情，她既然不在意，也就不会拿这个去刺激孙权。她只问自己关心的，“你看陛下来此的正事，办得如何了我从前在长安，得了一架提花织机，着实有趣。可惜只有一架。这次趁着陛下来，我一直想找个时机，讨一组会做这织机的木工来。只是朝政正事儿没有解决，我也不好拿这等小事儿去烦陛下，所以只能闷闷等着。”
孙权因为外面有人，对伏寿心中有愧，所以格外好说话，忙道“我明日见陛下时，为你问一问便是。”
“如此，我就多谢了。”伏寿笑起来，站在原地没动，看着孙权出去了。
孙权怀着满腹心事，赶到张昭府上的时候，宴会所邀请的各位名士都已经到场了。
周瑜与张昭等人都簇拥在一处，围着步骘，看他新得的宝剑。
步骘年方十八，也是当初避祸南下，但是一度困顿，后来与诸葛瑾等人投契，一同游历吴中，又认识了孙权。那时候孙权已经跟步氏旧情复燃，正需要居中做事之人，见这步骘与步氏乃是同族，便将步骘留在身边，出席宴会之时，也会带着他。步骘虽然年少，但博学多闻，性情宽雅深沉，倒是很受吴中上层人士喜欢。而周瑜与张昭等人已知孙权与步氏之事，但男人向来是不以这点艳事来批判男人的，所以并不认为有什么问题；况且在周瑜的立场上，倒是更愿意孙权有这样一位步氏的红粉佳人，强于和朝廷赐婚的江东长公主琴瑟和鸣。
此时见孙权来了，众人都迎上来，取决于跟随孙权的时日早晚，有的喊“将军”，有的唤“吴侯”。
于是酒筵开始，歌舞声起。
孙权居于上首，张昭与周瑜分开左右。
酒过三巡，孙权低声对周瑜道“公瑾兄，昨日曹大人告诉我，不日陛下就要召见步骘。”
周瑜神色不动，道“那倒是要恭喜步骘了。想来是仲谋引荐的”
孙权道“倒并非是我引荐的。而是诸葛瑾那日面圣时，提到步骘年少而又才学过人，陛下起了惜才之心。”
周瑜皱了皱眉。
孙权观察着他的面色，见状问道“公瑾兄以为不妥”
周瑜转了下面向，蹙眉道“不妥。”
“何处不妥”孙权问道。
就见周瑜忽然起身，几步绕开坐在前列的宾客，径直走到墙边演奏背景音乐的几位琴师前，踱了两步，转入其中一人琴后。
那琴师见周瑜过来，便停了手。
周瑜俯身按了一组弦音，道“这一段是这么来的，可记住了”
原来他所说的不妥，却是琴师乐音中有不妥之处。
孙权跟在身后，见状恍然大悟。此时酒筵正是热闹，十几个人同时低声私语，又有十几位乐师同奏，只乐器都不下七八种。旁人谈话之时，并不曾真正留意这些浮浮沉沉的乐音；正如月下私会的男女，不会真正在意园中的花香一般。唯有周瑜，因天生乐感敏锐，不同于常人，这么多声音之中，哪怕只是一处微小的琴声出错，在他听来，也像惊雷那样震撼，像指甲擦过硬木一样叫人难以忍耐。
张昭在上首，因知道孙权必然要劝周瑜，因此方才故意躲远了些，此刻见两人一前一后下来，也忙跟过来。
孙权哭笑不得，便命那琴师暂且退下，换个好的上来，拉着周瑜要续上方才的话题。
张昭却是接了皇帝谕令才办的这一场宴会，心里存着事儿，就留心细看，忍不住打了个突，觑着那琴师侧脸，小心道“这位是”
那琴师抬起脸来，笑道“曲有误，周郎顾，周公瑾果然不负盛名。”
这故意演奏出错的琴师，竟是当今皇帝
孙权与张昭大惊，忙跪地请罪，连声道“臣等不知是陛下”
坐在皇帝身边也有一位琴师站起身来，看时竟是曹昂。
周瑜见状，微微一愣，退开一步，拱手道“陛下好雅兴。”
刘协微笑道“就算是设计行事，朕也终究使得公瑾主动来寻了吧”，，
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最后的帝王青色兔子
第二百一十二章
刘协一见那方士袁空,便觉得有些面熟，不禁暗觉奇怪。
只见这袁空雪白头发垂至腰间，松松一束,灰色的布衣布鞋，非僧非道,面容红润，目光清明,比之许多盛年之人还要康健的模样。
“朕与先生可是在何处见过”刘协便问道。
袁空一笑，道“十一年前，陛下曾于洛阳白马寺见过我。”
他这一说,刘协便记起来了,那是属于原本刘协的记忆。那时候董卓还未入洛阳,灵帝方死,原主刘协那时候还只一个不起眼的皇子，跟在少帝身边,往洛阳白马寺为已死的灵帝诵经，彼时不足九岁的刘协曾在佛寺院中古树下,见过一个打坐的和尚。
小刘协好奇问那和尚在做什么。
那和尚睁开眼睛看到他，开口道“我在打坐。小施主要试一试吗”
小刘协就在那古树下,尝试着坐下来，依照和尚所说的呼吸法门，静坐了小半个时辰。
殿内为灵帝诵往生经的声音停下来,小刘协起身道“我该走了，大和尚你叫什么名字”
那和尚抬眸道“名字只是代号，并不重要。”又道“小施主秉性温厚，宜为良医。”
“做医工”小刘协想了一想，道“皇奶奶可不会许我做医工。”他说的皇奶奶,便是当时的董太后。
那和尚微微一笑。
小刘协又道“你不告诉我名字，那我以后怎么找你”
“不必来寻。”那和尚道“当相见时，自会再见。”
此时刘协从小刘协的记忆中回过神来，认出了眼前的袁空，就是十一年前洛阳白马寺中教小刘协打坐的无名和尚，因笑道“原来是你。怎么又蓄起了头发还到了汉中去”又道“难怪朕前阵子无师自通，会了禅定之法，原来是当初先生所教。”
袁空道“当初董卓入洛阳，烧毁了白马寺，我也就四海为家了。后来到了汉中，与那张鲁有缘，便留下来化解。谁知道这缘还未消去，他便死了，我便给绊在了世间，今日得见陛下，离我脱去皮囊之日，便不远了。”
他说得简略，刘协大概能理解，他们这些修行人，要把世间的因果都了结了，才能得证大道。
“你既然不说，那朕也就不问你与张鲁有何因果了。”刘协径直道“朕只有一问，你是如何知道苏危杀张鲁之事的。”
当时朝廷假途灭虢，打着平定益州的旗号，途经汉中，把张鲁给杀了。为了维持汉中的稳定，当时的大将军苏危在亲手杀了张鲁，报了叔父之仇后，又按照皇帝的吩咐，在众人面前做了一场好戏，使教众以为师君张鲁是飞升成仙了，又指定了早已投靠朝廷的方泉为继任者。
此时机密，知情者只有皇帝、曹昂与经手办理的苏危、赵泰四人，这袁空是从何处得到的消息这一点必须要查明了，皇帝才能安心。
袁空道“我看到的。”
刘协微微一愣，道“事发当时，先生在场”
“不。”袁空知道他误解了，道“我是后来看到的。”
“先生是说，在张鲁死后，先生又看到了苏危杀死张鲁的场景”刘协说得具体，进行确认。
“正是。”
刘协原是坐着，此时身子往后一仰，审视着袁空，自然是不能相信的，笑道“先生这些法术，对旁人讲来倒也罢了。朕是不信的。”
“陛下为何不信”
“朕为什么不信”刘协觉得有些好笑，因为这不是显而易见的吗但如要解释，却又难以解释，便道“朕为什么要信”
“若我不是后来自己见到的，如何能知道的那样清楚连张鲁临死前说的什么话，苏将军当时握的什么刀，都一清二楚，说得分毫不差。”袁空倒是很平静。
刘协“呵”了一声，这是在跟他玩福尔摩斯那一套了排除了一切的可能，剩下那一条，不管看起来多么令人难以置信，都是最后的答案。
袁空看出皇帝不信，再开口，徐徐解释道“天地之间有万物。譬如此地有流水淙淙，远在长安的人却听不到，那么这流水就不存在了吗天上有明月高悬，盲人看不到，那么这明月就不存在了吗宇宙之中，有万色万音，常人见不到，听不到，这些就不存在了吗”
刘协闻言一愣。
袁空的话是一种意象思辨的表达，但刘协结合现代的自然科学就很好理解。
比如说人能看到的色彩只是色谱中的千分之五，那么在人类能看到的色彩之外，别的色彩就不存在了吗人类能听到的声音频率，也只是很小的一部分，比不得猫狗，也比不得蝙蝠，那么人类听不到的这些声音，就不存在了吗再比如蛇感知物体表面的温度，一杯热水，一个活人，它们的温度都是不一样的，人需要足够近才能感觉到很烫或是很冷的物体，那么当人类感觉不到的时候，这些温度的变化就不存在了吗
如果现在有个系统造出来的特异“人”，能“看”到光谱上所有的色彩，“听”到所有频率的声音，“感知”到最小能量的变化，这个“特异人”的世界会是什么样子的呢
袁空继续说下去，“可是这万色万音，都是幻象。”
刘协回过神来唔，可见这袁空是做过和尚、学过佛的了。他此时已是被这袁空勾起了兴趣，便要听这袁空怎么把佛家之说解构出新意。
就见袁空缓缓伸出一只拳头来，举到灯烛之后，投在墙壁上，映出一道拳头状的影子。
他对皇帝道“此时我这拳头，就好比人的心，墙上的影子就是人所见的世间。我这拳头一动，墙上的影子就会动。我斗胆问陛下，我这拳头变化之下，墙上的影子
会有多少不同的样子”
刘协又是微微一愣。
在皇帝思考的刹那，袁空便给出了答案，“数不清的影子。”
随着拳头在立体空间内三百六十度旋转，映在墙上的影子会有无穷多个。
“心动而生万象。”袁空一面说着，一面转动拳头，就见墙上的影子随之而动，无穷无尽。
这其实很很简单的光学原理，但是袁空这譬喻说得精妙。
刘协听着他的讲述，心中一动，忽然想到在现代时看过的全息宇宙论。同宇宙大爆炸的理论不同，这种全息宇宙论，认为我们所在的宇宙，只是类似于全息投影的存在，所有的信息都已经储存在二维的“硬盘”上。而正如现代已经可以做到的全息投影，如果把一朵玫瑰的全息照片剪成两半，那么光照之后，不会得到破碎的玫瑰，反而会得到两朵小的玫瑰，乃至于剪成十六份，也会得到十六朵小玫瑰整体存在于每个部分之中。所以也有人由此延伸开来，认为中医的相面，国外的占星术，并非迷信，而是一种高级的科学。
当初在现代，刘协看到这些理论的时候，并没有很在意，大约只是当作趣味读物，扫视着看过，嘀咕一声“有趣”就抛之脑后了。
可是此刻面对袁空徐徐的讲述，刘协不知为何，刹那之间都记了起来，而且自己把这些零散的记忆与袁空所说的道理联系了起来。
这老家伙有两把刷子。
刘协定定神，揶揄道“照这么说来，世人竟什么都不用做，只要修心就好了”
袁空倒是有些高兴，道“陛下悟了。”
刘协我悟什么了我就悟了
袁空接着道“世人食肉用药，强健体魄，又造出尖兵利器，为求力量。殊不知最高的力量，就来自人心中，来自你我意念之中。世人舍本逐末，岂可得乎”
刘协自己就是个“神棍”，论到忽悠人，还真是难逢敌手，此时竟起了同台竞技之心，因顺着问道“先生看来，这心的力量又能做什么呢”
袁空平和道“修心第一道法障，即是分别心。这是佛家语，可道家老子也有讲天下皆知美之为美，斯恶也，这也是讲不要有分别心。分别心，是人世一切争端磨难痛苦的根源。我问陛下，这十年战乱，世人兵戈相向，是为了什么不外乎是因为分了你我。若是无我，也就无你，也就无争端，无嫉恨，无罪孽。陛下身为天子，爱民如子，没有寻常的分别心，恐怕我这么说，陛下所知不深。我知陛下有一条爱犬，正所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，陛下既有此爱犬，那么见世间一切相类的犬，都比旁人要多出一分善心。这是心的本源。可若是现下来了一条野狗，却与陛下的爱犬争一只骨头，陛下会如何做自然是护爱犬，而逐野狗。这即是分别心。”
袁空又道“俗世之中，做妻子的看一眼别的男子，有的丈夫都要打骂不休，做妻子的固然痛苦，做丈夫的也是气怒难平。这是为何这正是因为世人有我执，设若这丈夫能像我一样，认识到我是不存在的，世间一切都是我，我也是世间万物，那么即刻可消去嫉恨之心、怨愤之心。”
刘协揶揄道“那难道朕要看着野狗跟朕的爱犬抢骨头，才算没有分别心吗”
袁空道“世间若只有数人消去了分别心，那旁人看来，这几人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分别心，世上该是何等太平人间呐。”
刘协一愣，又生出那种奇怪的相通之感，这不就是全人类都冲着一个伟大理想奋进吗
袁空盯着皇帝，道“我知道陛下有一处心病天下何必归于刘氏”
刘协大感震撼，这正是与袁绍决战前夜，在济水舟上，他曾对曹昂道出的秘密。这一则秘密深藏他心中，除了透漏给曹昂些许之外，再不曾向第三人说过。而那一夜济水舟中，是他亲自摇橹撑船，上是高高苍穹，下是静静流水，再无第三人能听到两人的密谈。
这老家伙从何处知晓
刘协浑身发寒，悚然起身，退开两步，盯着袁空端详。
袁空稳坐不动，悠悠道“陛下发心是好的，可是也陷入了分别心之中。既然天下何必归于刘氏，又何必不归于刘氏无我无你，无刘氏。刘氏与非刘氏，到头来原是一样的。我与你，恰如最终要汇入海中的两滴水。计较你我，实是自寻烦恼。”
刘协攥着发凉的手，心知这事情用科学道理是解答不过去的。当日济水舟上，他确信没有第三人听到那隐秘的对话。他清楚自己不曾告诉过这老家伙。如果排除所有不可能的，那么难道是曹昂曹昂要这人来劝阻他可是曹昂生性谨慎，又怎么会将此事外泄
刘协脑海中转着各种疯狂的念头，盯着袁空，仿佛要从他身上看出个妖怪来。
他现在能理解，为什么皇帝遇见这样捉摸不定的术士，最后多是会杀了对方，实在是太刺激了。
“陛下不必惊惧。”袁空很明白皇帝的心思，又道“似我这样的人，已经窥破了天地机密，见过了无上的平和喜乐，只一心求善，因为只有如此，才能得证正道。似我这等的人，毕生所求，唯有大道，世间的一切功名利禄、权势地位都是业障。似我这等的人，于陛下再无妨碍。我们不动凡俗之心，也就无凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之处。正如我方才所言，待到我们都脱去了这具皮囊，再无你我，你的念想，也即我的念想；你的经历，也即我的经历，一切合而为一。”
刘协听到这里，又觉与系统联系起来了，难道这袁空是那系统中的bug又或是像他这样，经由系统来到这里，虽然一个世界只能有一个主体意识，但既然当初在巫家李婧能联系到他，说不得这袁空也能觉醒了他想了一想，试探道“先生从何处来”
袁空平和道“与世间万物一样，从一处来，又将归到一处去。”
刘协拿捏不准，这到底说得是系统，还是袁空的那一套机锋，又问道“那先生可还记得你的前世”
袁空摇头，道“没有前生，也没有来世。”他这样的说法，竟然是已经超越了佛教，“所谓前世来生，皆是幻象。”
袁空又道“没有开始，也没有结束，春夏秋冬，也皆是幻象。”这是连时间的概念都剥离了。
刘协的心神还萦绕在袁空方才所说的“天下何必归于刘氏”等语，他排除了曹昂透漏的可能性曹昂对鬼神之事，一向是遵循儒家的教化，敬鬼神而远之，不会主动招惹这些事情。此时袁空的身世倒是成了次要的事情，他从系统中来也罢，真有灵通也罢，既然袁空自己说他们追求的是得证大道，那就于世事无碍，他们追求的是另一种精神境界。倒是袁空所说的分别心，“无我，无你，既然何必归于刘氏，又何必归于非刘氏”对刘协产生了极大的震撼。
“我此来，便是为了解陛下之困厄。”袁空徐徐道，白眉低垂，倒真有几分佛家所讲的慈悲。
刘协自从立心，要从他之后，将天下交给能克当之人，斩断家天下的制度之后，便一直有极大的顾虑。这顾虑不是说他打开上一世的心结，知晓自己“灵魂”不灭所能解决的。因为这改变，虽然此时还只是念头，一旦施行，一定会引来天下震动。原本一个帝国要能正常运行，实际上是因为政治生态进入了一种超稳态，譬如说士人通过读书，其中优秀的被吸纳进这个生态中；譬如说皇权的继承，非刘氏天下共击之。这都是原本汉代政治的超稳态运行。但如果按照刘协的设想，要拿掉家天下，拿掉君权神授，那么这个系统一定会在一段时间内有剧烈的震荡，甚至于像王莽新政那样，终至于破裂。这也是曹昂乍听到时，惊吓不已的原因。除非他立时能拿出另一种超稳态取代原本的，但此时社会的生产力，人民的意识水平，都还远远达不到。
刘协超前的想法，与此时的客观条件相违背。他明知道还有更好的，却无法捧到此时的世间来，这是他的痛苦所在。
袁空的话，其实是在引导他释然。
刘协此时已慢慢平静下来，方才瞬间被激起的惊惧猜忌都消散了，凝眸细观这袁空，透出一口气来，缓和了语气，问道“敢问先生高寿”
袁空眉眼不动，道“我出生于洛阳白马寺建成那一年。”
佛教传入汉朝，是在永平年间，彼时明帝刘庄有一夜忽然梦见有头放金光的六丈高金人自西方而来，绕殿庭高飞。于是明帝次日命众博士解梦，有人说“西方有神，称为佛”。随后汉明帝便命大臣出使西域，拜求佛法。于永平十一年，修建了第一座佛寺，便是洛阳白马寺。
这袁空若是生于永平十一年，至今已是一百三十多岁的高寿了。
刘协复又坐下来，平心静气，理顺着袁空方才所说的内容，慢慢道“果如先生所言，有此善法，世人无我无你，死后皆如滴水入海，合和为一。先生何不著书讲经，晓谕世人”
袁空又微微摇头，道“时机未到，世人心的力量不足。便譬如此刻我说的妙法，陛下能明白，换作旁人，却未必能明白。”
刘协想了一想，又问道“先生既然说没有前世来生，人死之后，都归为一。那先生如何能请出孙策的魂魄，开解吴老妇人呢”
袁空微笑道“脱去皮囊，归而为一，从此远离人间烦恼、颠倒梦想，永得平和喜乐，是得证大道之人。寻常人仍在这世间来回来去，直到开悟之后，才得归而为一。日夜不敢松懈，如我这等修行之人，也不敢说自己必然能得证。如孙策这等杀戮重的将军，又如何能跳出轮回呢”他顿了顿，又解释道“所谓前世来生，是自人世间观的说法。若自天道看来”
刘协已经摸清了他的思路，便补上道“若自天道观来，自然一切都是如梦幻泡影，皆是虚妄。”
袁空含笑点头。
刘协端详着他，问道“这番道理，先生也曾对江东长公主讲过吗”
“不曾。这番道理，世间除修行者之外，我只对一人讲过。”袁空道“那就是陛下您。您有善心，发善愿，只是太自苦。苦未必不好，这是您命定的修行途径。既然一切都是虚妄，那么过去心不可得，未来心不可得，只感受当下，便远离忧惧。”
刘协道“若朕只感受当下，如何为天下计”
“只要陛下每个当下都是为天下向善向好，那么最后的结果必然是天下皆向善向好的。”袁空站起身来，目光慈悲望着皇帝，道“我能告诉陛下的，已经全都讲了。”
他上前一步。
窗外守护的郎官们顿时都紧张起来。
袁空隔空伸手，对着皇帝心口的位置。
刘协立时感到心口升起一团暖意。
袁空道“心的力量，是无穷的。只是世人执迷于幻象，不知佛在心中。”
刘协能够体会到，袁空此时所说的“佛”，其实已经不是佛教的“佛”了，而是对某种更高存在的称呼。
“我该去了。”袁空退开一步，垂下手来。
刘协便觉随着他这一撤手，方才心口那一团暖意也渐渐散去。
“若陛下允许，我这便携了左慈同去。”袁空道“我与他也有些渊源。他修行不够，执迷世间，不得顿悟，久留下去，于陛下无益。”
刘协一笑，道“只要他肯跟你走。”左慈可是一心想着要把他的金丹道派捧成国教的。
袁空转身而去，束起的白发在背后轻轻摇晃。
按道理，背对君王是不敬之罪。
刘协倒是没有在意，看着他的白发，生出一丝孩童般的顽皮心来，笑问道“先生既然修心，有无穷的力量，可能令白发回乌”
袁空边走边道“白发，乌发，又有何分别”
“既无分别，先生为何蓄白发，不蓄黑发不蓄赤橙红绿蓝靛紫发”
袁空背对皇帝，摇头而去。
刘协大笑。
曹昂见袁空离开，便步入厅内，正撞见皇帝大笑，不禁疑惑。
刘协笑道“子脩怕是悬心了半天吧人一走，你就来了。”
虽然袁空是曹昂派人接来为伏寿分忧的，但曹昂并不希望皇帝与这等方士过多接触，毕竟上一次在襄阳城外遇见巫家的经历并不怎么愉快。
曹昂观察着皇帝的神色，低声道“与这等方士相处多了，难免会受影响。”
“子脩说的极是。”刘协喃喃道“朕从前是太自信了。”他以为自己可以说服左慈，但殊不知整个过程里面，对自己也有影响。他动的每一个念头，说出的每一句话语，看过的每一卷书，都会在他身上也留下痕迹。
曹昂道“可是有什么不妥”
“不妥”刘协摇头，从袁空所设想的世界里回过神来，回到现实当中，哪怕这是万千幻想之一，可只要心认为是真实的，那就是真实的。他看一眼天色，问道“张昭府上的宴席已经开始了吗咱们也该动身了。”
这是在皇帝的授意下，张昭安排的宴席，邀请了最吴郡最紧要的十数位官员名士，其中便有周瑜、鲁肃等人，而孙权给张昭面子，也会亲自来赴宴。
此时孙府上，伏寿正看着侍女为孙权换赴宴的衣裳，在旁温柔问道“真的不用妾身同去吗妾身无恙的。”
孙权一面用力蹬着靴子，一面道“你在府中好好将养。外面赴宴，都还是那一套，没什么趣味。况且母亲如今这么看重你，等会儿你不见了，母亲怕不是要寻到府外去”他半是开着玩笑，耷拉着眼睛却有些心不在焉。
孙权现在心里装着太多事儿，一是外面步氏有孕，肚子一天一天大起来了，总不能长久瞒下去。从前倒还好，现在皇帝就在吴郡，他给闹出个步氏来，不是羞辱朝廷吗自从上次那个有些神通的方士看过之后，母亲又尤其在意伏寿这一胎，他更不敢生出事端。
只这一件事就够他烦心了。如今孙权还要担心周瑜之事，皇帝始终没有召见周瑜，而周瑜自有他的骄傲。孙权是既说服不了周瑜，也不好在皇帝跟前说话。万一这两位要是弄拧了，整个吴地都要跟着遭殃，他孙权多半也逃不过。所以他今日去张昭府上赴宴，也是存了再劝一劝周瑜的意思。毕竟在皇帝与周瑜之间，孙权自觉还是劝周瑜服软比较好。虽然周瑜当初辅佐他的长兄，对他来说也是亲长兄一般的存在，为孙氏在吴地的地位立下了汗马功劳。但正所谓两害相权取其轻。
伏寿站在一旁，看着坐在床沿的孙权，内心与目光同样明晰。她越来越发现，男人是最可爱又最简单的。他们就像是天真的孩子，至死都是。就像此刻的孙权，她都不问用，都能从他面上读出他那点心思。母亲的教诲，有些还是有道理的。她早已察觉孙权感情上的异动，因为一个人若是变了心，枕边人总是最先有感觉的。只是很多情况下，人们总爱自欺欺人。好在伏寿不是这样的，她原本的成长经历不允许她把眼睛耳朵蒙起来，所以她只能面对。一旦下定决心面对现实，一个女人没什么发现不了。
伏寿早知孙权在外面养了人，先前还觉得有些好笑，直到怀孕后，在迎驾的过程中，才从孙权从人那里套出消息来，知道了那人原来还是孙权的青梅，出身大族的步氏。
确认的那一日，伏寿非但没有难过，反倒有一种大石落地的安稳。大约是因为从一开始，她就清楚这桩婚姻里面，更多的是利益的结合，而不是感情的相许。因为不曾期盼过，也就无所谓失望。因为没有太深的情爱，也就说不上枕边人是移情别恋。况且真论起来，步氏不是还在她之前吗只是青梅竹马的情分也抵不过权力的诱惑，入了长安的孙权还是选择了后者。可他又那么像个孩子，什么都想要，已经选择了权力，回到吴中却还想拥有佳人，世上只有孩子才能这样任性。像他这样的男人，大约到死都是孩子吧。
所以伏寿看孙权，是俯视的。一个成年人怎么会真的与一个孩子动气呢除非是傻了。
“我整日闷在府中，没病也要闷出病来了。”伏寿也不会含沙射影故意提到步氏相关的事情，她既然不在意，也就不会拿这个去刺激孙权。她只问自己关心的，“你看陛下来此的正事，办得如何了我从前在长安，得了一架提花织机，着实有趣。可惜只有一架。这次趁着陛下来，我一直想找个时机，讨一组会做这织机的木工来。只是朝政正事儿没有解决，我也不好拿这等小事儿去烦陛下，所以只能闷闷等着。”
孙权因为外面有人，对伏寿心中有愧，所以格外好说话，忙道“我明日见陛下时，为你问一问便是。”
“如此，我就多谢了。”伏寿笑起来，站在原地没动，看着孙权出去了。
孙权怀着满腹心事，赶到张昭府上的时候，宴会所邀请的各位名士都已经到场了。
周瑜与张昭等人都簇拥在一处，围着步骘，看他新得的宝剑。
步骘年方十八，也是当初避祸南下，但是一度困顿，后来与诸葛瑾等人投契，一同游历吴中，又认识了孙权。那时候孙权已经跟步氏旧情复燃，正需要居中做事之人，见这步骘与步氏乃是同族，便将步骘留在身边，出席宴会之时，也会带着他。步骘虽然年少，但博学多闻，性情宽雅深沉，倒是很受吴中上层人士喜欢。而周瑜与张昭等人已知孙权与步氏之事，但男人向来是不以这点艳事来批判男人的，所以并不认为有什么问题；况且在周瑜的立场上，倒是更愿意孙权有这样一位步氏的红粉佳人，强于和朝廷赐婚的江东长公主琴瑟和鸣。
此时见孙权来了，众人都迎上来，取决于跟随孙权的时日早晚，有的喊“将军”，有的唤“吴侯”。
于是酒筵开始，歌舞声起。
孙权居于上首，张昭与周瑜分开左右。
酒过三巡，孙权低声对周瑜道“公瑾兄，昨日曹大人告诉我，不日陛下就要召见步骘。”
周瑜神色不动，道“那倒是要恭喜步骘了。想来是仲谋引荐的”
孙权道“倒并非是我引荐的。而是诸葛瑾那日面圣时，提到步骘年少而又才学过人，陛下起了惜才之心。”
周瑜皱了皱眉。
孙权观察着他的面色，见状问道“公瑾兄以为不妥”
周瑜转了下面向，蹙眉道“不妥。”
“何处不妥”孙权问道。
就见周瑜忽然起身，几步绕开坐在前列的宾客，径直走到墙边演奏背景音乐的几位琴师前，踱了两步，转入其中一人琴后。
那琴师见周瑜过来，便停了手。
周瑜俯身按了一组弦音，道“这一段是这么来的，可记住了”
原来他所说的不妥，却是琴师乐音中有不妥之处。
孙权跟在身后，见状恍然大悟。此时酒筵正是热闹，十几个人同时低声私语，又有十几位乐师同奏，只乐器都不下七八种。旁人谈话之时，并不曾真正留意这些浮浮沉沉的乐音；正如月下私会的男女，不会真正在意园中的花香一般。唯有周瑜，因天生乐感敏锐，不同于常人，这么多声音之中，哪怕只是一处微小的琴声出错，在他听来，也像惊雷那样震撼，像指甲擦过硬木一样叫人难以忍耐。
张昭在上首，因知道孙权必然要劝周瑜，因此方才故意躲远了些，此刻见两人一前一后下来，也忙跟过来。
孙权哭笑不得，便命那琴师暂且退下，换个好的上来，拉着周瑜要续上方才的话题。
张昭却是接了皇帝谕令才办的这一场宴会，心里存着事儿，就留心细看，忍不住打了个突，觑着那琴师侧脸，小心道“这位是”
那琴师抬起脸来，笑道“曲有误，周郎顾，周公瑾果然不负盛名。”
这故意演奏出错的琴师，竟是当今皇帝
孙权与张昭大惊，忙跪地请罪，连声道“臣等不知是陛下”
坐在皇帝身边也有一位琴师站起身来，看时竟是曹昂。
周瑜见状，微微一愣，退开一步，拱手道“陛下好雅兴。”
刘协微笑道“就算是设计行事，朕也终究使得公瑾主动来寻了吧”，，
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