第4章 杀性十足的妖僧！
【比起这则故事，宗泐举荐姚广孝更让人信服。】
【宗泐是元末明初的高僧，与朱元璋关系颇为密切，且同样精通诸子百家，博学通儒被朱元璋戏称为“泐秀才”。】
【当时他官至左善世，而根据明朝官制，左善世恰好是当时明朝时期管理天下僧人的官方最高官职僧录司。】
【姚广孝与宗泐本身便熟识，且关系不错，而宗泐也素知姚广孝其人有大志也有大才，又适逢“高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。”】
【那么宗泐为燕王引荐姚广孝似乎也是非常合理的事情。】
【那么这个宗泐和尚为什么要给燕王推荐姚广孝呢？这还得从姚广孝这个人开始说起。】
……
始皇帝：“现在才开始进入正题吧，对了，和尚是个什么东西？”
玄奘：“嬴施主，和尚不是东西。”
明太祖朱元璋：“哟，和尚自己骂自己不是东西？”
张载：“哼，和尚惯会打机锋！又开始了。”
苏轼：“始皇帝，那和尚的话不能听，和尚可不是什么好人！”
解缙：“不是好人你还交那么多和尚朋友？”
唐太宗李世民：“关于和尚是什么东西这个问题，一句话两句话也说不明白，咱们以后再说。”
……
视频继续：
【姚广孝这个人说实在的，在历史的形象无疑是复杂的，医家子出身，少年入空门，却师从道士学习阴阳数术，后又被朱元璋选中辅佐燕王朱棣。】
【最后又帮助朱棣造反，祸乱了整个天下。】
【而在姚广孝无论是身前还是身后，无论是所谓“黑衣宰相”还是“妖僧”都说明了其人形象的复杂性和神秘性。】
【终永乐一朝，姚广孝都是处在一个比较超然的位置，并且深受朱棣一家的信任，甚至于在某种程度能够影响到朱棣对于皇储的抉择。】
【姚广孝还担任了永乐一朝帝师的角色，甚至不仅是朱棣，他同时还是仁宗朱高炽以及宣宗朱瞻基的帝师。】
【所以称呼他三代帝师！】
……
唐太宗李世民：“我擦！这货经历这么丰富？医家子去当和尚却拜个道士当师父，最后教皇帝帝王术？”
李白：“有点意思，配跟我喝一杯了。”
玄奘：“善哉，虽说佛道一家，但是这个和尚如此行为，已经堕入魔道了。”
张良：“小和尚不要神神叨叨的，我觉得这个和尚不错！有前途！”
诸葛亮：“还是三代帝师呢！我特么教一个阿斗都快累出血了！”
蜀汉后主刘阿斗：“相父，我虽然笨，但是我听话啊！”
……
视频继续：
【首先，姚广孝肯定是个奇人，有大才，身世奇，人奇，行事也奇。】
【咱们先来看看姚广孝的出身。】
【姚广孝，长洲人，本医家子。】
【年十四，度为僧，名道衍，字斯道。】
【事道士席应真，得其阴阳术数之学。】
【这一段很有趣，首先，姚广孝本是医家子，最终却选择在14岁那年当了和尚。】
【不过这可能是因为佛教在元朝的特殊地位所致。】
【加元朝开国元勋刘秉忠耶律楚材等人或是曾为和尚，或是与佛教亦是大有渊源，因此使得僧人在元朝社会有着特殊的社会地位。】
【终元之世，每帝必先就帝师受戒，然后登位。】
【凡举行法|会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。】
……
始皇帝：“荒唐，以帝王之尊，还要受什么鸟戒律才能登位？这还算是帝王？”
唐太宗李世民：“就是，元朝是什么朝代，这么荒唐？”
刘伯温：“草原胡人建立的王朝，入主华夏难免不伦不类。”
汉武帝刘彻：“啥？草原胡人入主华夏了？华夏汉儿都死绝了吗？”
岳飞：“绝是没绝，只是……唉，一言难尽！”
玄奘：“佛门地位被抬的如此之高，恐怕不是什么好事！”
张居正：“还是三藏法师有见识，不愧是一代高僧。”
……
视频继续：
【实际这一特点在明初时亦有体现，无论是后来朱元璋选拔高僧随侍诸王，还是朱元璋本身都使得明初僧人这一职业有着某种传奇色彩。】
【甚至于明初大儒，姚广孝一生挚友宋濂对于佛教也是多有钻研，以至于曾被朱元璋戏称为“宋和尚”。】
【因此当姚广孝少年时看到僧官的风光时，便决定出家为僧，似乎也是可以理解的。】
【有趣的是姚广孝虽然当了和尚，但是却拜了道士席应真，并且学了阴阳术数。】
【不仅如此，更是触类旁通，所学驳杂，可见其人从来都没有真正醉心于佛学之道。】
【姚广孝年轻的时候写过一首诗。】
【这首诗是这样的：瞧橹年来战血干，烟花犹自半凋残。】
【五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。】
【江水无潮通铁岔，野田有路到金坛。】
【萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。】
【全诗杀性充斥，一副搅乱天下的气象。】
【由此可见姚广孝很早的时候就有了某种想法。】
……
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【宗泐是元末明初的高僧，与朱元璋关系颇为密切，且同样精通诸子百家，博学通儒被朱元璋戏称为“泐秀才”。】
【当时他官至左善世，而根据明朝官制，左善世恰好是当时明朝时期管理天下僧人的官方最高官职僧录司。】
【姚广孝与宗泐本身便熟识，且关系不错，而宗泐也素知姚广孝其人有大志也有大才，又适逢“高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。”】
【那么宗泐为燕王引荐姚广孝似乎也是非常合理的事情。】
【那么这个宗泐和尚为什么要给燕王推荐姚广孝呢？这还得从姚广孝这个人开始说起。】
……
始皇帝：“现在才开始进入正题吧，对了，和尚是个什么东西？”
玄奘：“嬴施主，和尚不是东西。”
明太祖朱元璋：“哟，和尚自己骂自己不是东西？”
张载：“哼，和尚惯会打机锋！又开始了。”
苏轼：“始皇帝，那和尚的话不能听，和尚可不是什么好人！”
解缙：“不是好人你还交那么多和尚朋友？”
唐太宗李世民：“关于和尚是什么东西这个问题，一句话两句话也说不明白，咱们以后再说。”
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【姚广孝这个人说实在的，在历史的形象无疑是复杂的，医家子出身，少年入空门，却师从道士学习阴阳数术，后又被朱元璋选中辅佐燕王朱棣。】
【最后又帮助朱棣造反，祸乱了整个天下。】
【而在姚广孝无论是身前还是身后，无论是所谓“黑衣宰相”还是“妖僧”都说明了其人形象的复杂性和神秘性。】
【终永乐一朝，姚广孝都是处在一个比较超然的位置，并且深受朱棣一家的信任，甚至于在某种程度能够影响到朱棣对于皇储的抉择。】
【姚广孝还担任了永乐一朝帝师的角色，甚至不仅是朱棣，他同时还是仁宗朱高炽以及宣宗朱瞻基的帝师。】
【所以称呼他三代帝师！】
……
唐太宗李世民：“我擦！这货经历这么丰富？医家子去当和尚却拜个道士当师父，最后教皇帝帝王术？”
李白：“有点意思，配跟我喝一杯了。”
玄奘：“善哉，虽说佛道一家，但是这个和尚如此行为，已经堕入魔道了。”
张良：“小和尚不要神神叨叨的，我觉得这个和尚不错！有前途！”
诸葛亮：“还是三代帝师呢！我特么教一个阿斗都快累出血了！”
蜀汉后主刘阿斗：“相父，我虽然笨，但是我听话啊！”
……
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【首先，姚广孝肯定是个奇人，有大才，身世奇，人奇，行事也奇。】
【咱们先来看看姚广孝的出身。】
【姚广孝，长洲人，本医家子。】
【年十四，度为僧，名道衍，字斯道。】
【事道士席应真，得其阴阳术数之学。】
【这一段很有趣，首先，姚广孝本是医家子，最终却选择在14岁那年当了和尚。】
【不过这可能是因为佛教在元朝的特殊地位所致。】
【加元朝开国元勋刘秉忠耶律楚材等人或是曾为和尚，或是与佛教亦是大有渊源，因此使得僧人在元朝社会有着特殊的社会地位。】
【终元之世，每帝必先就帝师受戒，然后登位。】
【凡举行法|会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。】
……
始皇帝：“荒唐，以帝王之尊，还要受什么鸟戒律才能登位？这还算是帝王？”
唐太宗李世民：“就是，元朝是什么朝代，这么荒唐？”
刘伯温：“草原胡人建立的王朝，入主华夏难免不伦不类。”
汉武帝刘彻：“啥？草原胡人入主华夏了？华夏汉儿都死绝了吗？”
岳飞：“绝是没绝，只是……唉，一言难尽！”
玄奘：“佛门地位被抬的如此之高，恐怕不是什么好事！”
张居正：“还是三藏法师有见识，不愧是一代高僧。”
……
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【实际这一特点在明初时亦有体现，无论是后来朱元璋选拔高僧随侍诸王，还是朱元璋本身都使得明初僧人这一职业有着某种传奇色彩。】
【甚至于明初大儒，姚广孝一生挚友宋濂对于佛教也是多有钻研，以至于曾被朱元璋戏称为“宋和尚”。】
【因此当姚广孝少年时看到僧官的风光时，便决定出家为僧，似乎也是可以理解的。】
【有趣的是姚广孝虽然当了和尚，但是却拜了道士席应真，并且学了阴阳术数。】
【不仅如此，更是触类旁通，所学驳杂，可见其人从来都没有真正醉心于佛学之道。】
【姚广孝年轻的时候写过一首诗。】
【这首诗是这样的：瞧橹年来战血干，烟花犹自半凋残。】
【五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。】
【江水无潮通铁岔，野田有路到金坛。】
【萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。】
【全诗杀性充斥，一副搅乱天下的气象。】
【由此可见姚广孝很早的时候就有了某种想法。】
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