第40章 李白：“大家都是文化人，
【我们先来看看墨子到底有些什么样的思想，能让诸国如临大敌。】
【第一，非攻。】
【正是因为墨子深处社会底层，因而深受战乱的折磨和摧残。】
【也深刻体悟到社会底层对列国争霸与兼并战争的切肤之痛。】
【所以墨子是反战的，非攻的，而且反的是非正义的侵略战争。】
【但墨子的非攻并不是像那么反智，天真，也不是所谓的非暴力不合作。】
【倒是有种人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的意味。】
【因而墨子还是支持正义的抵御侵略的或者反击的战争。】
【墨子并不是一味的在追求表面的和平，而是也在积极发展自己的武装力量（善守御），来抵御外来侵略，捍卫自身的和平。】
【这一点我们可以从墨子设计的军事器具，设施和装备，设置的军事理论，战术方法，制定的管理条例等窥探到一二。】
……
始皇帝：“我大秦就因为东出，屡屡出兵中原，结果被墨家认定为非义战！搞我和我家历代先祖头疼不已。”
唐太宗李世民：“但是你最后不是还是收服了墨家吗？”
始皇帝：“不过是秦墨一支罢了，我秦军的战具皆处之墨家之手，果然威力无比！”
李白：“照你这么说，那墨家就从一个地下组织变成了一个跟官府勾结的黑道组织，还得是秦国牛啊！这样都行？”
张居正：“行个屁！最后不一样都被刘邦给绞了？”
……
视频继续：
【第二，兼爱】
【墨子认为当时社会动荡，战乱不已的根源来自于社会存在着等级差别，及由此而来的种种矛盾。】
【正是因为社会有“别”而产生了“强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱”等种种不合理，不公正的社会现象。】
【所以墨子剑指不平等的阶级，主张平等的兼爱提倡“兼以易别”，视天下若一体，不分彼此。】
【由此可见，墨子为了达到止战的目的，提出的方式是消除人与人之间的差异，不平等，以及由此导致的不公正。】
【而在探究为什么人与人之间会有差异，不平等的时候，墨子认为是因为人有私心，不能彼此相爱，自私自利，彼此分亲疏贵贱。】
【对此墨子提供的解决方案是我们要心怀大爱，兼相爱，交相利（有种渡人就是渡己的意味），超脱私情。】
【视人之家若视己家（所以这哪里是孟子所说的无父，毕竟墨子的兼爱表示的意思是对所有人都如同对自己的父亲一样爱）。】
【对公与私的分界线看得很淡，于是我的就是你的，你的也是我的，有财相分，大家都是平等的。】
……
始皇帝：“如果说墨子的第一条非攻，我还能接受的话，那这个第二条兼爱我真的就无法接受了！”
唐太宗李世民：“换成谁也接受不了啊！凭什么要平等？我堂堂一个皇帝难道跟个奴隶也要平等吗？”
李白：“我也不认可！我凭啥跟那些蠢货平等！”
张居正：“想法是好的，就是太脱离现实了！”
……
视频继续：
【这种脱离了血缘，异于中国差序格局甚至是传统人情社会的大爱，不分亲疏，爱无等差，不正是隐含着去私有，无阶级，无民族，无国界的意味吗？】
【不正是与我们的人类命运共同体，相契合吗？】
【当去私有，无阶级，无民族，无国界的时候，不就是自然而然的会走向平等，公正了吗？】
【这个时候又怎会有私心导致的战乱纷争呢，这也不正是一条走向和平统一的道路吗？】
【但是，遗憾的是墨子的确对当时社会问题进行了层层递进的分析，的确其本人也很注重劳动，极其务实。】
【但是却没能超越时代阶级局限性。】
……
始皇帝：“这说的啥啊，我咋一句没看懂！不，就看懂一句遗憾。”
唐太宗李世民：“我也没看懂，虽然没有古之文那么诘诎聱牙，但是这些词我都不认识。”
程咬金：“反正字我都认识，凑一块就是他认识我，我不认识他了。”
李白：“说不定这些字也不想认识你。”
……
视频继续：
【只是企图以独立的个体协调和谐来达到来达到统一社会的目的。】
【也没有深挖出人有私心的社会现实根源——生产力低下，物质财富匮乏而且不均。】
【只是走向了一味的强调人的主观的改造。】
【脱离了物质的土壤的主观的种子，哪怕再超越所在时代，哪怕再难能可贵，也无法真正的开花结果。】
【因而越是超越，就越是虚幻空想，就越是容易走向悲剧。】
……
始皇帝：“对！墨家就是个悲剧！想的太美了！我做梦都不敢这么想！”
唐太宗李世民：“大家都穷的卖裤子，这时候兼爱还是有用的，但凡有一个人不用卖裤子，兼爱这套就行不通。”
明太祖朱元璋：“你这个解释还真是。。。。话糙理不糙！”
李白：“大家都是文化人，文雅一点嘛！”
……
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【第一，非攻。】
【正是因为墨子深处社会底层，因而深受战乱的折磨和摧残。】
【也深刻体悟到社会底层对列国争霸与兼并战争的切肤之痛。】
【所以墨子是反战的，非攻的，而且反的是非正义的侵略战争。】
【但墨子的非攻并不是像那么反智，天真，也不是所谓的非暴力不合作。】
【倒是有种人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的意味。】
【因而墨子还是支持正义的抵御侵略的或者反击的战争。】
【墨子并不是一味的在追求表面的和平，而是也在积极发展自己的武装力量（善守御），来抵御外来侵略，捍卫自身的和平。】
【这一点我们可以从墨子设计的军事器具，设施和装备，设置的军事理论，战术方法，制定的管理条例等窥探到一二。】
……
始皇帝：“我大秦就因为东出，屡屡出兵中原，结果被墨家认定为非义战！搞我和我家历代先祖头疼不已。”
唐太宗李世民：“但是你最后不是还是收服了墨家吗？”
始皇帝：“不过是秦墨一支罢了，我秦军的战具皆处之墨家之手，果然威力无比！”
李白：“照你这么说，那墨家就从一个地下组织变成了一个跟官府勾结的黑道组织，还得是秦国牛啊！这样都行？”
张居正：“行个屁！最后不一样都被刘邦给绞了？”
……
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【第二，兼爱】
【墨子认为当时社会动荡，战乱不已的根源来自于社会存在着等级差别，及由此而来的种种矛盾。】
【正是因为社会有“别”而产生了“强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱”等种种不合理，不公正的社会现象。】
【所以墨子剑指不平等的阶级，主张平等的兼爱提倡“兼以易别”，视天下若一体，不分彼此。】
【由此可见，墨子为了达到止战的目的，提出的方式是消除人与人之间的差异，不平等，以及由此导致的不公正。】
【而在探究为什么人与人之间会有差异，不平等的时候，墨子认为是因为人有私心，不能彼此相爱，自私自利，彼此分亲疏贵贱。】
【对此墨子提供的解决方案是我们要心怀大爱，兼相爱，交相利（有种渡人就是渡己的意味），超脱私情。】
【视人之家若视己家（所以这哪里是孟子所说的无父，毕竟墨子的兼爱表示的意思是对所有人都如同对自己的父亲一样爱）。】
【对公与私的分界线看得很淡，于是我的就是你的，你的也是我的，有财相分，大家都是平等的。】
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唐太宗李世民：“换成谁也接受不了啊！凭什么要平等？我堂堂一个皇帝难道跟个奴隶也要平等吗？”
李白：“我也不认可！我凭啥跟那些蠢货平等！”
张居正：“想法是好的，就是太脱离现实了！”
……
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【这种脱离了血缘，异于中国差序格局甚至是传统人情社会的大爱，不分亲疏，爱无等差，不正是隐含着去私有，无阶级，无民族，无国界的意味吗？】
【不正是与我们的人类命运共同体，相契合吗？】
【当去私有，无阶级，无民族，无国界的时候，不就是自然而然的会走向平等，公正了吗？】
【这个时候又怎会有私心导致的战乱纷争呢，这也不正是一条走向和平统一的道路吗？】
【但是，遗憾的是墨子的确对当时社会问题进行了层层递进的分析，的确其本人也很注重劳动，极其务实。】
【但是却没能超越时代阶级局限性。】
……
始皇帝：“这说的啥啊，我咋一句没看懂！不，就看懂一句遗憾。”
唐太宗李世民：“我也没看懂，虽然没有古之文那么诘诎聱牙，但是这些词我都不认识。”
程咬金：“反正字我都认识，凑一块就是他认识我，我不认识他了。”
李白：“说不定这些字也不想认识你。”
……
视频继续：
【只是企图以独立的个体协调和谐来达到来达到统一社会的目的。】
【也没有深挖出人有私心的社会现实根源——生产力低下，物质财富匮乏而且不均。】
【只是走向了一味的强调人的主观的改造。】
【脱离了物质的土壤的主观的种子，哪怕再超越所在时代，哪怕再难能可贵，也无法真正的开花结果。】
【因而越是超越，就越是虚幻空想，就越是容易走向悲剧。】
……
始皇帝：“对！墨家就是个悲剧！想的太美了！我做梦都不敢这么想！”
唐太宗李世民：“大家都穷的卖裤子，这时候兼爱还是有用的，但凡有一个人不用卖裤子，兼爱这套就行不通。”
明太祖朱元璋：“你这个解释还真是。。。。话糙理不糙！”
李白：“大家都是文化人，文雅一点嘛！”
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